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关于古代科举制度的文学常识

在中国漫长的封建社会长河中，科举制度作为一项延续千余年的人才选拔机制，可以说深刻地塑造了古代中国的士大夫阶层，并深远影响了社会结构、文化风尚乃至文学创作。它不仅仅是一套选官制度那么简单，更承载着无数文人的梦想荣光与生离死别，成为古典文学中一个永恒而丰富的主题。了解科举制度及其相关的文学常识，可以帮助我们更深切地体味古典文学作品所蕴含的士人情结与时代风貌。

一、科举制度概说——兼论其渊源与流变

科举，即分科取士之意。它以公开考试选拔人才，打破了魏晋以来“上品无寒门”的士族门阀垄断局面，为中下层知识分子提供了一条相对公平的上升通道。其雏形可追溯至隋代，隋文帝杨坚废九品中正制取士，隋炀帝杨广设进士科，一般认为这是科举制度正式创立之年。

唐代是科举制度的奠基期并逐步走向完善。唐太宗李世民扩大国学规模，并确立吏部铨选制度；武则天时期则大力提倡，增设殿试、武举，并糊名考试的做法也开始萌芽。这一时期的科举科目繁多既有常设的明经进士两科，亦有制举等特科。其中进士科尤为时人所重，因其主要考察诗赋与策论，更能体现士子的才情学问，故有“三十老明经五十少进士”之说唐代科举尚未形成后世那般严密体系，荐举之风依然存在，应试者往往需要先向达官显贵投献诗文，即所谓“行卷”，以期获得赏识，增加录取机会。

宋代是科举制度发展的关键时期各项制度趋于完备与规范。糊名誊录制度在宋代得到普遍推行，