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《论语》在东亚汉文化圈的传播与诠释差异

一、引言

《论语》作为儒家文化的核心经典，记录了孔子及其弟子的言行思想，蕴含着仁、义、礼、智、信等跨越时空的道德价值，是中国传统思想文化的重要载体。东亚汉文化圈是以汉字、儒家思想、律令制度、共同信仰为核心要素的区域文化共同体，《论语》的跨区域传播是这一文化共同体形成与发展的核心纽带之一。过去学界对《论语》传播的研究，往往更侧重同源性的梳理，强调东亚文化的共性特征，却容易忽视不同地区在接受经典过程中的本土化创造。实际上，《论语》在东亚的传播并非单向的文化输出与被动复制，而是一个持续与本土社会结构、思想传统、现实需求碰撞融合的动态过程，由此形成的多元诠释差异，恰恰是经典生命力的直接体现，也是东亚文化丰富性的重要证明。本文将先梳理《论语》在东亚汉文化圈的传播历史脉络，再分析不同区域的诠释差异具体表现，进而探讨差异形成的深层动因，最终揭示这一文化现象对当代文明交流互鉴的启示意义。

二、《论语》在东亚汉文化圈的传播历史脉络

（一）早期传播路径的开辟

东亚汉文化圈的形成与儒家文化的东传、南传密不可分，《论语》作为儒家入门级核心经典，其传播往往伴随汉字推广、官学体系建立与教化政策推行同步展开。朝鲜半岛与中国陆路接壤，是最早接触儒家文化的区域之一。早在朝鲜半岛三国时期，北部的高句丽政权就已设立太学，教授儒家经典，《论语》作为基础启蒙科目位列其中，这是目前可考