隋唐科举考试中“行卷”风气与文学声誉资本积累的社会网络机制——基于《登科记考》补正与唐人笔记的SNA与文学社会学分析.docxVIP

隋唐科举考试中“行卷”风气与文学声誉资本积累的社会网络机制——基于《登科记考》补正与唐人笔记的SNA与文学社会学分析

第一部分摘要与关键词

（一）研究背景与问题缘起

科举制度作为中国古代社会最具革命性的制度发明之一，其意义远不止于人才选拔机制的技术性更迭。自隋炀帝大业元年（605年）创设进士科，至唐太宗贞观年间全面确立“天下英雄入吾彀中”的政治格局，科举制度在短短半个世纪内完成了从边缘性尝试到核心性制度的历史跨越。然而，科举制度在唐代的实际运作远非后世所想象的那般纯粹与规范。在制度文本所规定的“以文取士”原则之外，围绕考试前后形成的一系列非正式社会交往行为，构成了一个与正式制度并行不悖、甚至在某些时刻凌驾于正式制度之上的隐性运作系统。其中，“行卷”风气便是这一隐性系统最为典型、最具影响力的表现形态。

所谓“行卷”，是指应试举子在正式考试之前，将自己平日所作的诗文精心编次，投献给当时在政界、文坛具有重要影响力的人物，以期获得赏识、延誉与推荐的行为。这一行为在唐代中后期蔚然成风，成为科举考试流程中不可或缺的“前奏曲”。程千帆先生在《唐代进士行卷与文学》中曾精辟指出：“行卷之风的盛行，使得唐代科举考试实际上变成了两场：一场在考场之内，一场在考场之外。”这一论断揭示了唐代科举制度的双重性格——正式考试程序与隐性社会交往机制共同决定了最终录取结果。

从制度经济学的视角审视，行卷行为本质上是