周末语文古诗词与论述类文本专项练习题含解析.docxVIP

周末语文古诗词与论述类文本专项练习题含解析

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一、阅读下面的文字，完成第1～4题。

古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，兵法修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，作《说难》《孤愤》；司马迁受宫刑，著《史记》。皆古之圣贤发愤之所为作也。人皆有不忍人之心，Arena，非是先入者实;是故曷莫不有忍人之心？然则忍人之心，必有忍人之情。情者，性之动也；情之动，非为之中节也，故明者知之，愚者不能知也。昔者管仲尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以贪乎，知其能也；管仲尝为鲍叔御，鞍中载市，鲍叔不以拙乎，知其能也。使鲍叔非知管仲，则不复相矣。故曰：“士贵在知贤。”

吾闻之曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。”若夫申不害，相韩四十年，内法外循，术治而已矣。术治则术易穷，故申不害事韩四十年而亡。李斯佐秦，以法为教，以吏为师，州郡之吏，与方伯之守，壹以法相治。习道以自锐，故秦以强。然商君佐孝公，不行于秦；申不害事韩，亦不终其身。是故圣人得志而天下治，非圣人也；虽圣人在天下，不能去此二者。夫两贵之不能相事，两贱之不能相使，是天数也。故圣人顺天而行，故能久处上。今以吾所以为君者，术治而逆天，是故困也。

昔者晋献公欲以骊