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中外哲学中性善论与良知论比较—基于中国孟子性善说与王阳明良知说规范分析

第一章全景式宏观概念界定、多维辨析与全球哲学战略范式演进

在人类文明数千年的演进长河中，关于人性本质的诘问始终是哲学王冠上最为璀璨且永恒的明珠。纵观东西方哲思的浩瀚星河，无论是中国先秦诸子对于“性”这一本体论概念的反复辩难，抑或是古希腊城邦时期苏格拉底、柏拉图、亚里士多德围绕灵魂德性展开的严密推演，再到近代欧洲启蒙运动以降霍布斯、洛克、卢梭等思想巨匠关于自然状态与社会契约的激烈交锋，其底层逻辑无一不在试图回答一个根本性的元命题：人之为人的道德根基究竟源自何处，是内生于先天禀赋的自我生成，还是外铆于社会规训的他律建构。这一看似抽象的形而上诘问，不仅构成了人类道德哲学大厦的拱顶基石，更以一种隐性却极具穿透力的方式，深刻塑造着不同文明体在政治制度设计、经济运行逻辑、社会治理范式乃至个体精神追求等多个维度上的路径依赖与制度偏好。

当历史的指针悄然滑入二十一世纪的第三个十年，伴随着全球地缘政治格局的深度重构、颠覆性技术的指数级跃迁以及后现代社会价值多元主义的剧烈碰撞，这一古老的哲学命题不仅未曾褪色，反而在新的时代语境下展现出愈发强劲的解释张力与批判锋芒。在西方伦理学界，自罗尔斯《正义论》发表以来所引发的关于道德建构主义的持续论辩，在哈贝马斯交往行为理论视域下所展开的商谈伦理学的纵深推进，以及在麦金太尔对德性传统的回望中