孔子仁礼相成思想与人性观实用解析.pdfVIP

孔子的仁礼相成思想及人性观

孔子的学说，当时深得其心的弟子颜渊己有“仰之弥高，钻之弥坚，瞻

之在前，忽焉在后”的感叹（《论语子罕》以下引《论语》只出篇名），不

改变方法放宽视野则就不难发现孔子的人性观绝非一句性相近也习相远也所可范圉而是有着更加丰富和深刻的内涵

同的弟子对孔子学说的理解也己有差异。孔子卒后，关于孔子学说的真谛更

是仁者见仁，智者见智。两千多年来，解释孔子的着述汗牛充栋，但孔子的

思想却不仅没有因此而变得清晰明朗起来,相反，却变得更加扑朔迷离，更加

难以把握了。不过，在众多不同的解释中，我们也不难发现一些为大家所一

致认同的东西，这就是仁和礼。尽管人们对仁和礼各自的内涵及相互关系仍

有不同意见，但几乎无人否认，仁和礼是孔子思想中具有纲领性意义的两个

概念。

一、仁的发现及其对中国传统文化的意义

仁的观念在孔子之前己经产生。据学者们研究，仁字和仁的观念皆渊源

从仁礼相辅相成的关系中推论孔子的人性观乃是一个尝试结论未必恰当但研究孔子的人性观这也是没有办法的办法子贡说夫子之文章可得而闻也夫子之言性与天道不可得而闻也公冶常指责某某人没人性一样其中正暗含着一个人性本善的价值预设再如孔子论直躬说父