《美学》精品课程课件PPT教案-传神与意境.pdfVIP

六、传神与意境

v意境与传神，是中国古代关于艺术美问题的

思考的结晶。

v意境与传神，反映了中国古代对艺术美问题

思考的特途径。

v但这些特的思考也反映着艺术美的一般原理。

（一）“传神”的理论

源泉与艺术实践

1、中国古代哲学中的“形”“神”理论

v形神问题，是中国古代哲学的核心主题之一。

v《庄子·德充符》：丘也尝使于楚矣，适见豚

子食于其死母者。少焉眴若，皆弃之而走。

不见己焉尔，不得其类焉尔。所爱其母者，

非爱其形也，爱使其形者也。

v秦穆公谓伯乐曰：“子之年长矣，子姓有可使求马者

乎？”伯乐对曰：“良马可形容筋骨相。天下之马

者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弥辙。臣之

子皆下才，可告以良马，不可告以天下之马。

臣有所与共担纆薪菜者有九方皋，此其于马非臣之

下。请见之。”穆公见之，使行求马。三月而反报

曰：“已得之矣，在沙丘。”穆公曰：“何马？”对

曰：“牝而黄。”使人往取之，牡而骊。穆公不说。

召伯乐而谓之曰：“败矣！子所使求马者，色物、牝

牡尚弗能知，又何马之能知？”伯乐喟然太息曰：

“一至于此乎！是乃其所以千万臣而无数者。若皋

之所观，天机。得其精而忘其粗，在其内而忘其