百忍箴序（明）陈继儒.doc

百忍箴序.（明）陈继儒

神医疗疾，妙在一针；至人救世[1]，括于一字。道岂远乎哉，术岂多乎哉？即今紫巘仇公梓行《百忍箴》是已。此箴为四明高士许奎所撰，曾刻成化间[2]，自后日远日亡。谁复悬之座隅，置之家塾？赖仇公特地拈出，将人间用壮用妄，好挺好斗者[3]，痛切唤醒一番。语不期多，期于及时，此之谓也。

顷者朝野之间，坚白鸣[4]，玄黄战[5]，不报不休，不快不止，得无未之忍乎？夫以刃剸心[6]，忍难矣。刃。兑金也[7]；心，离火也[8]。以火载金，忍更难矣。然而古训曰：“有忍乃济”；又曰：“小不忍则乱大谋。”是非圣人之言，而《易》之言也。《易卦》有“渐”、有“巽”，有“濡”、有“解”，有“谦”，有“艮”[9]，皆忍之象也，亦忍之义也。天地以能覆能载为忍，山薮以藏疾藏瑕为忍，江海以纳为忍，龙以潜为忍，鲲鹏以六月息为忍，鸷鸟以敛翼为忍，猛兽以狙伏为忍，佛家以定为忍，道家以柔为忍，儒家以三戒九思为忍[11]。如仲尼之微服[12]，颜子之不校[13]，忍之上也。子舆氏以横逆付之妄人[14]，又甚而比之禽兽，似犹有疆阳之意焉[15]。况人非圣贤，而敢不坚忍乎哉？

自来修炼堪舆[16]，学问经济，无不从逆局中来。顺而随之，为凡为庸；逆而闭之，为吉人，为异人，为在有力人。甚矣！箴之善言忍矣。今夫匹夫匹妇，攘臂披发，哄于三家之村、五都之市，有逢衣先生[17]，规行矩步，淳淳然以主