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有耻且格传统文化课件知耻·明德·归正汇报时间：2026年

课程导览知耻·明德·归正——五章递进知耻且格壹识其言经典原文与今译贰解其义「格」字训释与「耻」字溯源叁溯其源耻文化与德治思想渊源肆观其流德治思想的历史演进伍悟其用当代价值与个人修身

识其言道之以德，齐之以礼，有耻且格01

贰·解义政刑与德礼，两种治理的对比道之以政，齐之以刑，民免而无耻；道之以德，齐之以礼，有耻且格。——《论语·为政》今译：用政令引导、刑罚整顿，百姓只求免罚却无羞耻心；用道德引导、礼制规范，百姓有羞耻心且自觉归正。政刑管得住行为，管不住内心德礼从心里唤起自觉孔子并非否定刑罚，而是点明真正的秩序不能只靠畏惧惩罚，更要靠内心的知耻与认同。有耻且格传统文化课件04/16

解其义知耻，方能归正02

解义「格」字该怎么讲格「有耻且格」四字中，「格」字最有嚼头，古人训释至少四说：至归附、归服正归正、走上正道革革新恪恭谨·最常见的是前两种朱熹释「格」为「至」，又引《尚书》「格其非心」，兼含「正」义。钱穆认为「至」「正」二义相通，百姓知不足，便主动向在上者所定标准靠拢。杨伯峻据《礼记·缁衣》「格心」与「遯心」相对，主张译为「人心归服」。「一字多解，正是经典阅读须反复推敲、不背标准答案的明证。」有耻且格传统文化课件06/16

识言「耻」字里藏着什么字形演变·从「恥」到「耻」恥