西夏王朝的佛教艺术（如敦煌西夏窟）与多民族文化交融.docxVIP

西夏王朝的佛教艺术（如敦煌西夏窟）与多民族文化交融

千年前，由党项羌为核心建立的西夏王朝，控驭河西走廊及河套平原近两百年，东接中原农耕政权、西连西域绿洲城邦、南通青藏高原吐蕃诸部、北邻草原游牧势力，是中古时期西北地缘格局中连接多民族文化的关键枢纽。与以往学界对西夏“尚武少文”的刻板印象不同，西夏历代统治者均以佛教为治国安民的核心信仰支撑，在境内广建寺院、开窟造像、翻译佛经，形成了独具特色的西夏佛教艺术体系。其中地处河西走廊西端的敦煌石窟群（含莫高窟、榆林窟、东千佛洞等），因保留了数量最多、体系最完整的西夏佛教艺术遗存，成为观察西夏时期多民族文化交融最具代表性的实物标本。不同于单一民族文化主导的艺术创作，西夏佛教艺术从生成之初就植根于多民族共生的文化土壤，既承接了汉传佛教艺术千年传承的深厚传统，又吸收了藏传密教、回鹘佛教、北方草原民族乃至中亚丝路文化的艺术因子，经过不断的本土化改造与融合创新，最终形成了兼容并蓄、自成一格的艺术面貌。本文将从西夏佛教艺术生成的文化场域出发，结合敦煌西夏窟的具体艺术遗存，从视觉元素、图像叙事、装饰技法等维度由表及里分析其多民族交融的特征，进一步探讨这种艺术交融背后的深层文化逻辑与历史价值，揭示其对中华多元一体文化格局形成的重要见证意义。

一、西夏佛教艺术发展的多元文化场域

任何一种艺术形态的生成都离不开特定的社会文化土壤，西夏佛教艺术之所以呈现出鲜明的多