2024年非命的文言文.pdfVIP

2024年非命的文言文

子墨子言曰：凡出言谈、由文学之为道也，则不可而不先立义法。若言而义，譬犹立朝夕

于员钧之上也，则虽有巧工，必不能得正焉。然今天下之情伪，未可得而识也。故使言有三法。

三法者何也？有本之者，有原之者，有用之者。于其本之也？考天鬼之志，圣王之事；于其原之

也？徵以先王之书；用之奈何？发而为刑。此言之三法也。

今天下之士君子，或以命为忘。我所以知命之有与亡者，以众人耳目之情，知有与亡。有闻

之，有见之，渭之有；莫之闻，莫之见，谓之亡。然胡不尝考之百姓之情？自古以及今，生民以

来者，亦尝见命之物、闻命之声者乎？则未赏有也。若以百姓为愚不肖，耳目之情，不足因而为

法；然则胡不尝考之诸侯之传言流语乎？自古以及今，生民以来者，亦尝有闻命之声，见命之体

者乎？则未尝有也。

然胡不尝考之圣王之事？古之圣王，举孝子而劝之事亲，尊贤良而劝之为善，发宪布令以教

诲，明赏罚以劝阻。若此,则乱者可使治，而危者可使安矣。若以为不然，昔者桀之所乱，汤治

之；纣之所乱，武王治之。此世不渝而民不改，上变政而民易教，其在汤、武则治，其在桀、纣

则乱。安