高中语文_2025-2026学年贵州省安顺市镇宁民族中学高二(上)期中语文试卷附解答.pdfVIP

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  • 2026-11-13 发布于内蒙古
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高中语文_2025-2026学年贵州省安顺市镇宁民族中学高二(上)期中语文试卷附解答.pdf

2025-2026学年贵州省安顺市镇宁民族中学高二(上)期中语文试卷

一、现代文阅读(35分)(一)现代文阅读I(本题共1小题,19分)

(19分)阅读下面的文字,完成各题。

材料一:

《论语》在中华民族的民族性格塑造过程中起着不可替代的作用,学者李泽厚从中总结出中国的“乐感文化”,他认为“乐感文化”是

本民族所特有的一种诗性智慧。从《论语》来看,“乐感文化”有多重内涵。

“乐生”的生命精神。《论语•乡党》云:“厩焚,子退朝,曰:‘伤人乎?’”夫子得知马厩失火后,并没有关心自己的财产,而是出于本

能地问人有没有伤亡,可以看出夫子对生命价值的尊重和热爱。“乐生”的生命精神也体现为强调自强不息、韧性奋斗。《子罕》讲:

“岁寒,然后知松柏之后凋也。”这其实是在提醒我们只有在冰雪严寒这般恶劣的环境之中,才能磨砺人的意志,最大程度激发人的生命

潜能。《论语》中“慎终,追远”(《学而》)的生命关怀也是这种“乐生”的生命精神的体现。中国人不仅较为重视此生此世的生命和意

义,而且也重视死后的哀荣,因此要“慎终追远”。正是由于对此世间的“人伦日用”的无比眷恋与喜爱,才产生这种以“慎终”“追远”为核

心的生命关怀。

“乐群”的生存智慧。中国“乐感文化”以“一个世界”的预设为立足点,不构想超出此岸世界

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