中小学生课堂故事博览来自远方的呼唤—民歌民

汉族民歌的盛况 民歌，是一种既古老而又新颖的民间演唱艺术。它是人民生活的一面镜 子，代表着一个国家或民族的文化传统和文化水平的一个重要的侧面。中国 民歌在世界上是以其表现丰富，特色鲜明著称的。 《中国民歌集成》这样的 洋洋巨著的完成，在中国民歌历史上将起到总结和推动作用，其成就，对于 世界文化史来说，意义也是空前的。 历史的漫长道路 民歌的历史，源远流长。最早的民歌，大约是载歌载舞的形式，是诗歌、 音乐与舞蹈的统一体，是一种 “综合艺术”。从人类历史发展来看，我们生 活的世界，是劳动创造的。劳动创造了人，创造了语言、文字，也创造了科 学和文化艺术。 鲁迅在《门外文谈》一文中谈到这个问题时说过：“我们祖先的原始人， 原是连话也不会说的，为了共同劳作，必须发表意见，才渐渐练出复杂的声 音来，假如那时大家抬木头，都觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫 道 ‘杭育杭育’，那末，这就是创作……” “杭育杭育”便是原始人的劳动号子，也是最早的民歌。它伴随劳动而 产生。表达人民在集体劳动生活中向大自然进行斗争过程时同心协力，战胜 困难的强烈而朴素的情感。这种传统，直至今日，在民间生话中还一直保存 着。 语言的逐渐形成和发展，生活的逐步丰富和多样化，自然也就扩大了民 歌的表现领域和表现方法。语言的语气、语调和节奏，也对民歌的风格起着 巨大影响。文字的发明，对人类文化的发展，有着十分重要的意义。从此， 语言开始有了记录。载入史册的事件，上了书的东西，便特别为人们所注意 了。这对民歌来说也是如此。 我国有史以来最早的民歌集，是 《诗经》。这是二千五百年前，中国文 学史上一部重要文献。诗经三百零五篇，包括 “风、雅、颂”三部分，基本 上是以音乐特点来区分的。风，是地方乐调，即当时的民歌。所谓十五国风， 便是周代十五个国家和地方的民歌，主要是集中在黄河流域一带。雅，是秦 声，是周乐，即周朝的正统音乐，其中又分为大雅、小雅，也是由于音乐色 彩的不同。颂，是舞乐，是边歌边舞的乐歌。诗经给予后世文学的发展，开 辟了一条现实主义的道路，这些精美的诗篇，在当时都是 “入乐”的，不过 传至今天的只是歌词部分，这是十分遗憾的。 据 《汉书·艺文志》言：“古有采诗之官，王者所以观风俗、知得失， 自考正也。”这真是一件了不起的工作。所谓采诗，便是收集民歌，我们在 今天仍然称收集民歌的活动为 “采风”呢。直接从人民生活中收集和学习民 歌，我们的古人，在两千多年前已经有这样的卓识之见，是很令人钦敬的。 诗经一书也告诉人们，我国的民歌是很古老的，在人民生活中是深深扎根的。 远在周代，民歌已经是相当普遍应用的传递感情的方式的了。 诗经表现的内容广泛而且深刻，手法多样，形象鲜明，生气勃勃、语言 简短朴素，多为四言体，或用长短不定的句式。那时还没有纸的发明，简明 便成为十分重要的条件了。这种用词精练的传统，对后世的诗、文都有所影 响，现代的民歌中，也往往有这样的特色。 以后，对民歌的发展有较大关连的，莫过于乐府了。 “乐府”，本来是 汉代制音度曲，掌管音乐事务的机关名称， “立乐府而采歌谣”，成为一项 专职工作，由此可见民歌流行之盛。但是，乐府的意义，主要还不是在于它 的机构本身，而是当时的文体，已成为一代新的诗风，对后代诗歌的发展， 产生了巨大的影响。从后人对这段漫长的历史时期的诗歌统称之为 “乐府”， 便可知其不同一般了。乐府，经西汉、东汉，而及于六朝，作品很多，风格、 体裁和表现内容等各方面，均极为引人注目。起初，乐府诗体的作品，也都 是可以入乐的歌词，但是，这些乐调也同样没能保留下来。这种民间流传的 歌唱诗体，虽然失却了音乐，仍然以其生动的语言感染着人们，那自然谐调， 朴实无华，通俗真切，节奏韵律鲜明的词句，深深打动人心。 乐府诗体的结构较为自由，既有童谣般的寥寥数语的短诗，也有长达一 千七百多字的长篇叙事诗，如 《孔雀东南飞》。特别是乐府诗中的五言、七 言句式，在唐诗中得到了充分的运用与发展。其中七字句的写法，直到今天 的民歌当中，仍然保留着十分重要的地位。 民歌的作者，常常喜欢用填词的方法进行创作。但是，旧曲新编，却往 往会按照新词内容和情绪的不同，而衍生变化，不断产生新的变体。这样， 民歌便越来越多。另外，由于语言因素的作用，同一民歌，在不同方言地区 出现，也自然会有色彩上的差异，这样，也丰富了民歌色调上的多样性。由 于