[战略管理文档]男人必看的天下雄文.pdfVIP

心理学课上，周正教授正在授课：“上次下课时，一个男孩子 递了张纸条：我是个比较内向的人，又没什么特长，不会踢足球， 不会打篮球……唯一的爱好是写作。进入大学后，看到周围的同 学在交往、工作中左右逢源、如鱼得水、洒脱干练，很是羡慕。 就要步入社会了，我该如何规划自己的前途呢？……周教授，我 想我还是当一名作家比较好，一个人，也不错，您说呢？’这个问 题要不要回答？”周教授扬了扬手中的纸条。 “回——答——” 同学 们兴致大起，“作家梦”可是不少惮于竞争之人的救命稻草啊！ 周 教授放下手中的纸条：“好，今天我就当面回答这位同学——我的 态度，很简单：凡是做作家梦’的人，都是逃避现实的、无能的 人……” 话音未落，下面已是一片嘘声。 “我来问问你们，一支笔、 一张纸的事，谁不会？当作家，就是这么简单，人人都会。我常 说，一流人才在军界和商界，二流人才在政界，三流人才在学术 界。对军人而言，你领十万人，我领十万人，没本事，死的十万 就是你的。这里要的是综合素质，是挑战，所以军界的人是最强 的。商界也是如此，投入两个亿，三个月后，可能家破人亡，你 干不干？要的是同样的素质。政界就不同，他可以调整、迂回， 政策不行可以再改，是有余地的，但要负责任。而学术界，一次 不行两次，两次不行三次……永远不行都可以。军人和商人的成 败一目了然，唯有作家可进可退，无所谓胜负成败……”有人若有 所思地点头。 “某著名作家在一所大学做讲座的时候，有同学问他怎样才能 当作家？他说：首先养活你的家，再说当作家！’”周教授认真地看 着大家，眼神里自然地流露出一种深切的关爱，“ 《论语》中记载： 有一次孔子来到卫国，见卫国人很多，就说庶矣哉’，意思是卫国 人多啊’。旁边有人问既庶矣，又何加焉？’意思是 人多，怎么办 呢？’—— 问题来了，有人，人多了，怎么办？我们该做点什么呢？ 你们认为孔子会怎么说？” “教之——”大家很自信，大教育家嘛。 周教授微笑着摇摇头：“子曰：富之。’——孔子说：让他们富起 来。’你们以为有了人就要教育，却不知道在教育之前，首先要让 人富起来。旁人又问：既富矣，又何加焉？’——人们富足以后， 又该如何？’” “教之——”大家会心一笑。 “对，人富足了才有条件 接受教育。吃不好穿不暖的时候，教育是句空话，况且对衣食无 安的人大谈教育，这种行为本身就不厚道。孔子不愧是教育大家， 他这不富不教’的意义很深远！按照心理学家马斯洛的需求层次理 论，人只有满足了基本的生理需求以后，才会去考虑安全、爱与 被爱的需要，才会有自我实现的需要。” “举例而言：勒紧腰带过日子的小两口，到了情人节，丈夫一 咬牙，送爱妻一大束玫瑰，这时候妻子是什么感觉？” “浪漫吧？” “是浪费！” 同学们争起来。 “还不如送我一双毛皮手套呢！你看看，这个冬天我的手又冻了， 净花冤枉钱……”周教授开玩笑似的嗔怪道，大家在嬉笑中亦有所 感悟。 “ 当人过日子都紧张的时候，是不会想着浪漫的，那是有钱人的享 受。问你们一个常识：知道雄鸟追求雌鸟的时候，送给雌鸟的是 什么？” “ 虫子。” “对啊，一送虫子，雌鸟就会意了：这家伙生存能力强，跟着它， 今后我们的孩子不会挨饿。这是一个连鸟都明白的道理。” 下面安静极了，生怕漏掉周教授的任何一句话。 “仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。’ 自古以来，人们便说饥寒 起盗心’。能吃得好、穿得好，生活安定之后才能让晚辈过正常的 生活。如果没有东西吃，连父母的东西也会抢过来吃，兄弟的就 更不用提了。在人们陷入最差的生活状态时，就顾不得什么道义。 这就是人类真正的本性。中国的先哲早在几千年以前，就已指出 了人类的真实形貌。” “在衣食无法获得满足时，依然能保持礼节，这是凡人做不到的事 情。” “如果希望这种兽性不要出现，期待我们最理想的人性流露，也为 了维持社会秩序，提高道义，彼此能懂得礼貌，并以此幸福生活， 就必须确保每个人都能有自己的收入。换句话说，要让大家能赚 到钱。基于义务，我们必须要赚钱才行。” 必须赚钱！——看来，所谓“以人为本” ，我们并不比古人懂得多。 “雄性丧失了生存能力就丧失了天赋雄性之本性。历史表明，男人 的不幸、民族的不幸源于贫穷。所谓贫病交加’、穷凶极恶’…… 因 此，你们必须认识到：挣钱是公德，要重视金钱。我这样告诉你 们：男孩子，你可以不会踢足球，不会打篮球，可以不会作诗， 不会弹钢琴，不会做饭。可以什么都不会，但是必须会挣钱。” 周教授的话字字珠玑、鞭辟