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第 30卷第 5期 南都学坛 (人文社会科学学报) Vo1.30No.5
2010年 9月 AcademicForumofNandu(JournaloftheHumanitiesandSocialSciences) Sep.2010
的俊朗,这些因素都是他们以书人画的资本——事实上也 得到后世认可 的只是一个绘画艺术评论家 的身份 。笔者
就是以书法的优越性主导绘画,开创 了 “士人画”的风格 , 认为,嵇康等人很可能是恪守了文人的职业情操,“术业有
文人绘画由此奠定 。 专攻”,文艺评论是本分,绘事只是爱好 ,所 以即使 自己画
画,也不会将 自己的画作当做作 品去品评 。苏轼在这方面
三、绘画风格转变的关键人物——苏轼
的作为显然有别于魏晋时代 “竹林贤士”,他不仅 品评绘
苏轼一生的艺术活动 ,主要精力在于文学艺术 的创作 画,还参与绘画,通过绘画表现 出士大夫的精神特质。他
上 ,作画只不过是读书吟诗之外的余事 。但是就是在这案 第一次明确提 出了士人画的观念 :“观士人画 ,如 阅天下
头牍间的随性之作 ,却创立 了影响后世近千年 的画派—— 马,取其意气 。”从而倡导了士人画的思潮 。他还论证 了绘
“文人画”。通过苏轼身体力行的创作和散落在他文章中 画艺术 “常形”与 “常理 ”的关系,在 《净因院画记》中说 :
的只言片语 ,奠定 了文人画精神意识至上的根基 。从此之 “常形之失止于所失,而不能病其全 ,常理之不当,则举废
后 ,关于文人画的溢美之词层 出不穷,甚至到了无 以复加 之矣 。”这种意识精神至上 的论点成为之后文人画理论 的
的地步。 “气韵生动、浑厚华兹、取其意气 ”等等更是被一 基石 。他还说 :“论画 以形似 ,见与儿童邻 。”认为绘画中
再引用 ,直到董其 昌的 “南北宗论 ”将 “文人画”权威性推 物质实体 的图像性要低于作品的意识传达 ,高度强调绘画
向了无人质疑 的神坛 。 的神韵 ,认为神韵要远远高于形似 的绘画手法 。作为士大
苏轼参与绘域创作破坏 了一个隐形 的约定俗成 的平 夫阶层的领军人物 ,苏轼既是绘画创作 的践行者 ,又是著
衡 ,那就是画家、批评家、收藏家三者 的分流关系。这种关 名的绘画艺术评论家 ,他 的审美取 向其实也是同时代文人
系的形成是 中国文人 自觉文化修养 的积淀结果。魏晋南 的共同致思所向,所 以很快就成为整个时代的绘画思潮 。
北朝时期的嵇康 、谢灵运等文人 ,尽管有资料显示他们在 在苏轼 “意气先发”的倡导之下,文人士大夫纷纷地
当时也作画,但是今天遗 留下来 的只有他们对绘画 的评 拿起了行文就章的笔开始 了 “逸笔草草 ,不求形似 ”的创
论 ,而没有画作传世 。这说明他们 的绘画成就微乎其微 , 作之路 ,而中国绘画的写实道路也就此终结。
调整 中国对外贸易发展战略探讨
侯 卫 民
(河南石油勘探局 钻井工程公司,河南 南阳473000)
改革开放以来 ,中国对外贸易发展迅速 ,必须及 时调 2.挤压国内市场需求。经济资源是有限的,出口导
整中国的对外贸易发展战略,使对外贸易发展 的规模 、结 向的经济发展模式把大量的国内经济资源用于出口产业
构、政策等方面与中国经济增长方式的逐渐转变相适应。 的发展 ,满足 国外市场 的需求。而与此 同时,国内巨大的
因此 ,分析对外贸易对 中国经济 的综合影响,并在此基础 市场需求潜力则得不到充分利开发 ,这一方面使 国内的
提出及 时调整对外贸易发展 的整体 思路 ,具有十分重要
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