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信息社会学校德育的魅力 ——构建“主体育德”范式的实践与思考 南京市教育科学研究所 李亚娟 Email:liyajuan2000@163.com 信息社会学校德育的困境 主体育德：一种供学校德育选择的视野与范式 “主体育德”的实践历程 “主体育德”进一步研究的可为空间 学校德育的社会学内涵 即学校德育作为一种社会事实。也就是指在学校这一特定场域中，客观存在着的、相对独立于一般学科教学进行道德教育的特有内容、方法体系以及价值体系。它体现为制度化形式存在的课程体系，以学校书记、教育处、党团少先队组织、班主任组成等进行思想品德教育的专门化组织，以灌输、训导、言传身教等体现出的方法体系，以及以道德教育为首，渗透各科教学中的教育性原则等。这些客观事实构成了学校德育这一社会事实。 时代背景：信息社会未成年人生活环境的变化与挑战 教育影响“倒序” ，未成年人成长风险增大。 ——媒体影响成为第一影响源； ——学校、家庭影响作用弱化。 同伴资源失缺，未成年人社会性成熟延缓。 信息传递变化，价值观与学习方式多元化。 “文化反哺”出现，成人榜样与权威受挑战 信息学校德育的社会学审视 正视信息社会的现实， 改造学校道德教育的观念； 信息学校德育的社会学审视 社会道德： 从依赖性道德到自主性道德， 从封闭型道德到开放性道德， 从一元道德到多元道德进行快速转变。 信息学校德育的社会学审视 这个世界不再是过去的世界，教师不能把价值标准和道德观念当作知识传授给学生，道德教育不能还只是道德“知识”的教学。教师教给学生的一些原来的“美德”都遭到非议。在同一件事情上，人们的立场和观点都具有很大的不同，这种“情境化”导致教师难以在学生面前充当道德权威，“谆谆教导”的好与坏，对与错，对学生来说不再是固定的。 悖论和困惑： 道德教育与培养独立思考能力之间的矛盾； 学校道德教育似乎要循反道德、反教育的原则进行； 道德教育原则与实际行为之间的距离，好的道德教育并不能保证学生选择某种行为； 价值多元的社会环境使价值观的抉择与推行成为一件困难的事； 何谓正确的道德观； 在实际中难以确立道德教育的目标。 我们道德失败是由禀质的薄弱，同情的欠缺，以及我们轻率或自由地对于具体事件下判断的那种偏僻。” ——杜威 我们习惯于认为人可以通过道德学习可以习得道德的品质，儿童就是在不断的道德学习的过程中获得属于他们更隶属于社会的道德品质。把成人世界与儿童世界看作是相互对立的世界。认为儿童世界是作为预备的成人世界，成人可以为儿童做出一切决定。其实，这是延续人类历史上就一直严重地存在着成人和儿童之间的不平等。波普尔曾对此尖锐地指出：“当今只有孩子仍旧是最大的不幸者阶级。简而言之，成年人现在当着孩子们的面犯罪” 孩子不可克制地仍旧是成人的牺牲品。在信息社会，孩子也仍旧无法摆脱成年人对他们的控制。 学校德育变革 首先， 正视信息社会现实， 改造学校的观念； 人格的愈合不只是人类未来的关键，也是信息社会的伦理道德必须承担的艰巨任务和不可推卸的社会职责。 “道德一刻也不能脱离对人的本质和本性的认识，一刻也不能脱离人类的日常生活”。 “道德教育不能从活生生的完整生活中抽离” ——朱小蔓 任何脱离人、脱离人的生活实际而进行的道德教育都是虚伪的，都是不道德的。学校德育是以人为本身目的，是通过创造出一个合乎人性的、宽松、健康、向善的环境而发展人的。 “从道德的角度去影响儿童，并不是在他们身上培养出一个接一个的特殊的德性，而是采用适当的方法去培育，甚至全面构造那些一般意义上的性情，它们一旦被创造出来，就会使自己轻而易举适应特殊的人类环境，如果我们有能力发现这些性情，就会马上战胜横亘在学校工作面前的主要障碍”。 ——爱弥尔·涂尔干 其次， 直面各种冲突， 正确认识并把握道德价值的绝对性与相对性； 学校道德教育应该把握绝对性与相对性之间的张力。 应该详细分析社会文化事件对个人、群体以及较大的社会结构和文化造成的各种结果和功能——无论是正功能还是反功能，显功能还是潜功能，反过来，对不同结果的分析，也要衡量事件之间以及事件对更大系统的“结果净均衡” 。 ——默顿 学校德育需要直面各种冲突，正确认识并把握道德价值的绝对性与相对性。而在相互交流、相互碰撞、相互冲突、相互适应之上，建立相互尊重、相互理解、相互学习、相互促进的多元社会道德体系是一种现实追求与诉求。 第三， 坚定学校道德教育的目的， 培养儿童的德性品质与道德人格。 “学习不仅是建构客观世界意义的认知性、文化性实践，也是建构人际关系的社会性、政治性实践，还是实现自我修养的伦理性、存在性