_报任安书_关于生命价值的理性思考.pdfVIP

备课网页 ·讲读参考 《报任安书》:关于生命价值的理性思考 □李克全 “活着 , 还是死去 ?”这句台词一经哈姆雷特念出, 便如 冲天凌云之志可见矣 。但此时受 “最下腐刑极矣”, 如虎陷 咒语一般缠绕住多少个在苦闷中抗争着的灵魂 。而早在两 “槛阱之中, 摇尾而求食”, “交手足 , 受木索 , 暴肌肤 , 受榜 千多年前的西汉时期 , 有一位在屈辱的泥淖中挣扎着的英 瞂 , 幽于圜墙之中”, “见狱吏则头枪地 , 视徒隶则心惕息”, 雄 ,在受尽了非常人所能堪的痛苦之后 ,坚强地挺起他那颗 “言不辱者 ,所谓强颜耳 ,何足贵乎 ?”如此屈辱地活着 ,倒不 高贵的头颅 , 作出了关于生之价值与死之意义的理性思 如死了来得干净 , “人固有一死 , 或重于泰山 , 或轻于鸿 考 。他就是司马迁 ,让我们从他的字字血泪、句句肺腑的《报 毛”, 死则死耳 , 一了百了。但若论死的意义 , 对于一个 任安书》中领略他对生与死这一重大哲学问题的认识历 低贱的生命而言是轻若鸿毛的 , 而对于一个深受儒家思想 程 。 熏陶 , 以天下为己任的知识分子来说 , 在生与死之间横跨 一、蝼蚁一样地活着 ,生如同死 着一条不可逾越的鸿沟 , 他们来到这世上 , 不纯粹是为了 “活着”的概念有着天壤之别 ,晚年昏聩的汉武帝 ,对臣 自己, 而是怀抱着济世的理想 , 五百年而出一人 , 岂能如 民拥有生杀予夺之权 , 一言即出而百官呼应 , 这是一种活 此草率了断 ?虽生不如死也还要选择生 , 这是多么痛苦而 法 ; 贵为国戚的卫青 , 屡成奇功而得以加官晋爵, 享尽富贵 悲壮的选择 ! 荣华从而叱咤风云 ,这是一种活法 。而司马迁所处的位置 , 三 、为生命之尊严 ,理当寻死 照他自己的看法是 “文史星历 , 近乎 卜祝之间 , 固主上之所 正所谓 “刑不上大夫”, 有志之士为保持自己高尚的节 戏弄 ,倡优畜之”,虽然此言包含偏激之词 ,但太史令一职到 操 ,为使自己不受侮辱而宁可选择自杀 ,李广将军受卫青陷 了汉代时已经不属于较高的官位了,俸禄也低得很 ,在这样 害 , “谓其麾下曰: ‘广结发与匈奴大小七十余战 , ……行回 的处境中, 只是为 “深践戎马之地”、 “矢尽道穷 , 救兵 远 ,而又迷失道 , 岂非天哉 !且广年六十余矣 ,终不能复对刀 ( ) 不至”而被迫暂降的李陵说句公道话 , 就被 “下于理”而 笔之吏 。’遂引刀自刭 。”《史记 ·李将军列传》唯其如此 , 治罪 , 问当斩 , 依当时律法 , 免除死罪有两条途径 : 一是 李将军的死得到了更广泛的同情 ,“百姓闻之 ,知与不知 ,无 ( ) 捐钱五十万 , 二是 “茸以蚕室”受宫刑 。司马迁拿不出五 老壮皆为垂涕 。”同上 司马迁对洁身自杀的李广将军也给 十万钱来 , 选择了后者 。这事本身就带有戏弄歧视的色 予了极高的评价 :“余睹李将军 ,悛悛如鄙人 , 口不能道辞 。 彩 , 生命之低贱如此 , “与蝼蚁何以异 ?”而把任安牵连