一段缱绻体恤情怀_曹操_短歌行_赏析.pdfVIP

古典文学研究 基础教育版 [5] 幽寂中倾吐诗句。” 唐代曾经是我国历史上最为辉煌的时 一点恩。栽处不容依玉砌,要时还许上金尊。陶潜殁后谁知 期,一百多年的盛世造就了文人的进取精神,同时它也经历 己,露滴幽丛见泪痕。”《全唐诗》卷六四二作者以浓烈的感 ( ) 过“ 安史之乱”这样空前的大灾祸。诗人们在大繁荣大破坏 伤,在对菊与爱菊者的怀想中贯穿着对历史人生思索,作者 中经历了多样多彩的生活,失意孤寂、漂泊无定等种种人生 蕴蓄已久,渴望宣泄的种种感情都交错在一起,透露了诗人 境遇与之追求的理想反差甚大。于是,菊花在他们视野中, “ 英雄无用武之地,四顾茫茫而悲叹的豪侠气概”。[6]陈叔达 不再是一般意义上的自然景物,而是化做了人格追求和理 《咏菊》虽不及上一首决绝且悲凉,但在不经意且浑融流转 想气节的寄托物。顾非熊《折菊》中菊花在这方面表现的更 间我们依旧可直切地感受到对一种精神和一种品格的肯 为知性“: 篱东菊经深,折得自孤吟。雨中衣半湿,拥鼻自知 定“: 霜间开紫蒂,露下发金英。但令逢采摘,宁辞独晚荣。” 心。”《全唐诗》卷五 九 菊花千百年来始终为有抱负者所 (《全唐诗》卷一)诗人将深隐的心事寓于菊花,既见高情远 ( 0 ) 赏,并以之寄托悠远的情怀和凛然风骨。从这一意义上讲, 致,又使读者从中体悟出发自灵魂深处的真纯。唐代诗人们 菊花体察着诗人丰厚的性情,诗人也迷恋着菊花伟岸的品 在咏歌菊花中发现她的美艳,向内则映照出自己的真性情, 格,菊花在诗人笔下是正直圣洁、坚贞自守、不与时移的同 寻求到了人与菊融为一体的纯美天地。正如民谚所说:花是 道者。因而,唐代咏菊诗中的寄托手法也就成为诗人们自觉 爱,花是情,花是人心,花是一切生命的象征。 的审美追求。“ 岁方晏矣,霜露残促,谁其荣斯,有英者菊,岂 微春华,懿次贞色。人之侮我,混于薪棘。诗人有言,好是正 【 参考文献】 直。”《全唐诗》卷一五四诗人将自己失意与狂傲移情于菊 ( ) 周振甫主编 唐诗宋词元曲全集(第一———十六册) 合 [1] . [M]. 花,将二者融为一体,创造出抒情主人公刚正不阿的艺术形 肥:黄山书社 文中咏菊诗均引自该集,不一一注明 .1999. . 象。“ 日日池边载酒行,黄昏犹自绕黄花。重阳过后频来此, 康德著 宗白华译 判断力批判(上) 北京:商务印书 . . [M]. [2][3] 甚觉多情胜薄情。”《全唐诗》卷六七七该诗则无意于骏发 馆,1964. ( ) 柳陆编著 中外花俗 呼和浩特:远方出版社 踔厉之慨,而是将菊作为精神慰藉,借菊描绘出对人生了悟 [4] . [M]. ,1990. 武蠡甫主编西方文论选(下卷) 上海:上海译文出版社 明澈的心境,盛情更显真挚绵长。李山甫在《菊》中以对爱菊 [5] . [M]. ,1979. 高建新著 山水风景审美 呼和浩特:内蒙古大学出版 者陶渊明的仰慕之情,寄寓了诗人孤寂的主体情感“: 篱下 [6] . [M]. 霜前偶得存,忍教迟晚避兰荪。也销造化无多力,未受阳和 社,2005.