浅谈靖州苗族歌鼟的艺术特点.docx

【标题】???浅谈靖州苗族歌鼟的艺术特点 【作者】钟琴 【关键词】靖州??苗族歌鼟??艺术特点 【指导老师】甘小云 【专业】音乐学 【正文】前言歌鼟（teng）主要分布在湘西怀化南靖州三锹乡，是多声部苗歌的一种，即男女集体对歌对唱的一类歌曲。这种歌曲演唱形式贯穿于苗族同胞各种生活场景之中，由此，它成为“多声部苗歌”的代表。演化到后来，苗胞便把歌鼟视为“多声部苗歌”的总称了。根据它的风格、旋律、内容、演唱方式及民族习俗可分为30多种曲调，其内容、唱法上各有特色，有的旋律优美，婉转缠绵；有的嘹亮奔放，激情昂扬；有的女唱男和，多情善感。其中多声部苗歌的唱词，联想丰富，比喻得体，切富哲理。演唱时不用纯苗语，而是用当地的土话（酸话）演唱，歌曲的主体部分也会直接用汉语。歌词的使用与当地语言紧密相关，具有独特性。它作为一种在特殊地域和特殊人群中使用的民间歌种，与地方文化和谐共生。苗族歌鼟的“鼟”字从字面上理解为击鼓的声音（象声词），电脑必须用全拼才能打出，比较少见。实际上，用当地语言理解，“鼟”字是"上台阶、步步登高"的意思，说明苗族歌鼟高低起伏的特点。在靖州苗民心中，歌鼟的意义决不仅限于“歌唱”。在无文字的苗族，借用"歌"来完成记事、交流和传承功能，选择用“歌”作为记载并传承本族文化的主要手段。他们喜庆节日以歌相贺，男女相恋以歌为媒，生产劳动以歌互助，丧葬祭祀以歌当哭，叙述苗史以歌相传。地方文化脉络中最根本的“物质”、“精神”及“人”的存在与再生产无不与歌鼟息息相关。在此意义上，歌鼟不仅展现、证明了苗族地方文化的特殊性，也成为这一文化得以延续与创新的根基和血脉。在此之前，有过许多人在苗族音乐方面作出一些学问、研究和探讨。如王秀娟写的《走进重庆乌江流域——了解、继承和弘扬苗族音乐、文化与民俗》、袁世万写的《湖南靖州苗族多声部民歌的音乐特征》，刘向阳写的《论苗族民间歌曲的艺术特点》，又如尹建国写的《湘西苗族民歌及演唱特征》等等，都取得相应的成果。这些论文能更好地让外地人深入认识苗族音乐文化。然而研究“靖州苗族歌鼟”却不多，只有一些报刊对此做过一些相应的报道，例如《三湘都市报》《中国民族报》等等。因此，我想借此篇论文向更多的人宣传，让更多的人来认识和关注自己家乡这个古老的濒临失传的，即将被人忽视忘却的苗族音乐文化——“靖州苗族歌鼟”。目前知道“靖州苗族歌鼟”的人并不多，会唱的人更少，歌鼟是伴随苗族民俗活动产生和发展，与苗族活动紧紧相连，因而具有对民间习俗的依存性。歌鼟无论从其结构、旋法、和声语言、调式及歌词处理等方面来看,均有其自身的鲜明特点,值得我们去深入研究和探讨。这对于我们继承优秀的少数民族文化遗产,丰富我国社会主义民族音乐文化,无疑是具有积极意义的。一、“靖州苗族歌鼟”的形成与发展（一）起源关于苗族歌鼟的具体起源时间，后人已难以考证，但《靖州县乡土志》中有“歌肇鸿古，曲变竹枝，咏风土，陈古渍，声绰约，流漫，旷达”的记载。因此，我们可以肯定歌鼟的历史是有很长时间的，歌鼟其内容涉及历史传说、祭祀礼仪、生产劳动、婚姻恋爱、劝事说理、唱咏风物等传统文化的诸多方面。所以，歌鼟不仅是锹里苗民族群生息纪事、人际情感交流、本族文化传承的重要载体，更是他们日常中不可缺少的重要生活方式。关于歌鼟起源的说法大致可以分为两种。1.历史起源说大约在三千年前，靖州苗族的先民活动在长江中游的“荆楚”地带。秦以后，逐渐从洞庭湖溯沅江而上，历尽艰辛，进入湘西和黔东南这个历史上所称的五溪地区到达靖州。《老学庵笔记》卷四说："辰、沅、靖等蛮，仡怜……农蹽时至一二百人为曹，手相握而歌，数人吃笙导之”。在靖州“锹里”，苗族历史悠久，源远流长，与五千多年前的“九黎”和尧、舜、禹时期的“三苗”以及周时期的“荆楚”之间有着一脉相承的关系。由于历代封建统治者的歧视和压迫，多次率兵遣将对少数民族进行镇压和迫害，苗族先民被迫迁入人烟稀少的深山老林，因此，历代中央王朝难以完全掌控。正是这样的地理环境造就了苗族的自我发展空间。在歌声中，在舞步里，人们汲取祖辈和神灵的力量，彼此安慰，相互取暖，沉重而坚实地守着脚下的大地，将这深山僻壤的时空与先辈历史对接，让一切虚无、孤独、冷僻都无处藏身，使苗民们成为“锹里”一带苗族的开山鼻祖。“锹里”苗民勤劳纯朴、爽朗豪放，是个智慧勇敢的民族。2.故事起源说根据在苗族同胞间广泛流传的张郎刘妹以木叶、禾筒声为媒喜结良缘的传说和《苗家唱歌起源》的故事，以及“田生田宝制歌唱，一班留下一班来”等歌谣，可以推出，歌鼟从起源到形成到发展主要的流传方式是传说、故事、歌谣等等。（二）大自然声音和特殊的地理位置是歌鼟形成和完善的重要源泉法国艺术史学家丹纳说过：“所有的艺术作品，都是由心境四周的自然环境和习俗所造成的一般条件所决定的。”?1.特殊的地理位置的影响靖州属亚热带季风湿润