论苏轼的清旷词风_1.docVIP

【标题】论苏轼的清旷词风 【作者】刘 小 芸 【关键词】苏轼??清旷??风格 【指导老师】朱 安 义 【专业】汉语言文学 【正文】引??言在中国古代词坛，苏轼以其独特的魄力和才华，扩大了词的题材，丰富并革新了词的意境，促使词的文学风格朝着多元华方向拓展，那么苏轼词的风格究竟是什么呢？以往的研究中主要有三种观点：一种观点认为其词的主要风格是“豪放”；另一种观点认为“豪放”只体现在苏轼个别词作当中，很难兼容苏轼词的主要风格，而最能代表苏、苏轼词风格的当是“旷达”；还有一种观点认为苏词的主要风格仍是“婉约”。笔者认为一个作家的主要风格应是从作者整部作品中体现出来的总的倾向和总的特点。东坡词中，虽有时豪情迸发，但“豪放”词作数量有限，很难全面代表其主体风格。而“婉约”作品在苏词中虽占有较大比例，但它终究是对前人的继承与发展，并且自我创新，很难算是主要风格。因此，只有“清旷”才是苏轼对词的独创，又是大量的，甚至可以说是贯穿于他全部重要词作中的特点，故“清旷”才是苏轼词作的主体风格。下面拟就苏轼“清旷”词风形成的原因，在词作中的表现，及这种词风对后代词风的影响进行分析。一、 苏轼“清旷”词风形成原因如果把作家与作品比喻为水的源流，那么，形成苏轼词“清旷”的源头何在呢？高尔基说：“文字就是人学”。一个作家的秉性、志趣、审美理想、学识修养、经历、环境和其它诸因素的影响，必定会在其作品中以不同的形式表现出来。因此，苏轼“清旷”词风形成，必然与苏轼的性格、家庭、社会、人生经历以及儒道佛思想的影响相连甚密。（一）苏轼性格对清旷词风的影响苏轼天赋聪颖敏慧过人，幼少时即誉满乡里，甚得文学前辈赞许，京试一举成名，其父喜不自胜：“若说登科难，小儿如拾芥。”欧阳修读其《刑赏忠厚之至论》，曾对人说：“读轼书，不觉汗出。快哉！快哉！老夫当避此人放出一头地，更之十年，无人道我也。”[1]苏轼为人之性格豪爽、大方、洒脱不羁，知其子者莫如其文，苏洵在《名二子说》中谦议苏轼道：“轮辐盖轸，皆有职乎车，而轼独无所为者。虽然，去轼吾未见其完车也。轼乎，吾惧汝之不外饰也。”这样，聪颖的天资，洒脱的性格，加之本生勤苦，得书而苦读，睹物事而勤思，炼合成了天风海雨般的才人旷士，因此在性格上苏轼便具有这种“旷达”的思想。（二）家庭和社会环境对清旷词风的影响苏轼出身于官宦书香之家，自幼爱到良好的教育，其母程氏本是贤淑才女，启蒙阶段专由母亲教导，深爱母亲高雅清正之风格所影响。父亲苏洵更是一位在宋代颇有名声的文学家，而且十分重视子女教育，一度专门教授苏轼、苏辙两兄弟习文。苏洵对于文学创作提出：“风行水上涣，此亦天下之至文”?[2]的见解。后来，苏轼在《南行前集序》中曾说道：“自少闻家之论文，以为古之圣人有所不能自己而作者。故轼与弟辙为文至多，而未尝取有作文之意。”可见苏轼的文学创作受其文的影响之大，反对创作上的刻意雕镂，浮艳浓抹，主张情意的自然倾吐，清朴洁雅。同时，苏轼生活在北宋“百年无事”的时代，文学繁荣，文人地位较高，是北宋时期的一个特点。苏轼自幼酷爱文学自然在释读学习前辈的作品时，要受到名流作家的影响，吸取他们的精华。宋代诗从王禹偁开始注重把诗歌引向现实主义的道路，欧阳修、梅荛臣、苏舜钦诸家在提倡古文运动时，诗歌上也要求“叙人情，状物志”，反对西昆诗人的无病呻吟。艺术上则以清丽平淡的风格作呕纠正西昆体诗人浮艳作风这一文学思潮，尤其是艺术方面为苏轼的创作提供了良好的氛围，而人所共知，苏轼以诗入词，所以，这清丽颖雅的风格便必然贯穿于其词作之中了。（三）儒、道、佛三家思想对清旷的影响三家思想对苏轼产生了巨大的诱导力。他所处的时代和他生活的环境家庭，使他早期就受着正统的儒家思想的影响。且早年得志，一生奔波在官场，所以儒家思想不难早在他的世界观里定根，而且渐于发展、成熟，以致于他时时有着上进的思想，直面人生，极少颓废，一生基本信奉着“达则兼济天下，穷则独善其身”的哲学。同时，苏轼接触道教也很早，他自己曾说：“某龆龀好道。”八九岁时就到天庆观从道士张易间学习，这位道士对他的教育颇具影响力，使他对道家思想产生浓厚的兴趣，少年时就酷爱庄子的文章，尤其对《庄子》一书感应很深，苏辙《之兄瞻端明墓志铭》云：“（东坡）既而读《庄子》喟然叹曰：‘吾有见于中，味能言，今见《庄子》，得吾心矣’。”同时，东坡还热衷于道术，在黄州时，他曾借得道生堂，冬至后打坐七七四十七日。他曾在《养生偈》中说内丹法：“闲存诚，练气养精，一存一明，一炼一清，清明乃极，丹之乃生，坎离乃交，梨枣乃成，中夜危坐，服此四药。”他还在其它不少诗文中大谈过“白雾”、“黄芽”、“紫河东”、“红莲花”等修炼之事。所以说，道家思想同样在他的世界观里占据重要的位置，以至他虽一生多灾多难，但面对无尽的坎坷际遇，总是