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清真寺 在成都市鼓楼南街。始建于明洪武八年（1375年），清雍正、乾隆时曾予大修，该寺坐西朝东，原建筑规模甚大，1941年邦克楼及木牌坊等被日机炸毁。现存主要建筑为礼拜殿，长方形，面阔3间，宽16.86米，进深7间，深31.55米。屋顶为长方形，前后两端作三重檐歇山式。房顶盖琉璃瓦。 武侯祠 成都武侯祠，是中国惟一的君臣合祀祠庙，由刘备、诸葛亮蜀汉君臣合祀祠宇及惠陵组成。始建于公元223年修建刘备陵寝。千多年来几经 毁损，屡有变迁。武侯祠（指诸葛亮的专祠）建于唐以前，初与祭祀刘备（汉昭烈帝）的昭烈庙相邻，明朝初年重建时将武侯祠并入了“汉昭烈庙”，形成现存武侯祠君臣合庙。现存祠庙的主体建筑1672年清朝 康熙年间（康熙十一年）重建。1961年公布为全国重点文物保护单位。1984年成立博物馆，2008年被评为首批国家一级博物馆，享有“三国圣地”之美誉。成都武侯祠现分文物区（三国历史遗迹区）、园林区（三国文化体验区）和锦里（锦里民俗区）三部分，面积约15万平方米。成都武侯祠是国内纪念蜀汉丞相诸葛亮的主要胜迹，也是成都市一个主要的旅游参观点。成都武侯祠是中国影响最大的三国遗迹博物馆，以文、书、刻号称“三绝”的《蜀丞相诸葛武侯祠堂碑》最为知名。 * * * * * * * * * * * * * * * * 田园城市 成都市名来历 前5世纪中叶的古蜀国开明王朝九世时将都城从广都樊乡（今双流县）迁往成都，构筑城池。关于成都一名的来历，据《太平环宇记》记载，是借用西周建都的历史经过，取周王迁岐“一年而所居成聚，二年成邑，三年成都”因此得名成都。五代十国时，后蜀皇帝孟昶偏爱芙蓉花，命百姓在城墙上种植芙蓉树，花开时节，成都“四十里为锦绣”，故成都又被称为芙蓉城，简称“蓉城”。成都是中国城址未变、延续至今最古老的城市之一（建于前311年），仅次于江苏的苏州（建于前514年）。 田园城市的理念 世界现代田园城市的提出既是一个城市快速向前发展的号角，也是一个城市内涵发展及品质提升的指挥棒，为未来成都50年的发展勾画出了一幅美好的蓝图；它也是一种理念，在世界田园城市理念的影响下，全成都的所有人都找到了一个奋斗的方向，一个理念的提出为一个城市的发展凝聚了强大的力量，这就是世界现代田园城市的魅力。 通过学习《李春城同志在市政协十三届三次会议开幕式上的讲话》，明确了成都实现世界现代田园城市的基本特征及理念，怕自己的认识有偏颇，因此只能将我所理解的做简单的交流，结合我校的情况，发表一下粗浅的看法和认识。 我认为学校要在世界现代田园城市理念的指导下快速发展，需要从人与自然和谐的基本特征出发，以我校开展的《小学主题性户外教育活动的实践研究》为载体，带动整个学校师生精神的提升及品质的变化。 在现代社会的发展进程中，人与自然的和谐越来越受到各国人民的重视，环保与生态成了当今社会的热点问题。教育学生从小热爱自然、爱护自然、与自然为友、到自然中去学习与生活，从小养成爱护环境和保护生态的意识是现代学校面临的一项艰巨的任务。但是现在很多城市学校很少组织学生到自然中开展活动，学生与自然界接触和交流的时间少之又少，加上很多家长担心安全问题，现代的学生失去了很多在自然中才能学习和锻炼到的知识和能力。甚至有人这样说，我们的下一代是被圈养着成长的，他们受到的爱与呵护远远大于他们成长过程中必须经受挫折与痛苦。 担担面的由来 担担面中最有名的又要数陈包包的担担面了，它是自贡市一位名叫陈包包的小贩始创于1841年。因最初是挑着担子沿街叫卖而得名。过去，成都走街串巷的担担面，用一中铜锅隔两格，一格煮面，一格炖jiba或炖蹄膀。现在重庆、成都、自贡等地的担担面，多数已改为店铺经营，但依旧保持原有特色，尤以成都的担担面特色最浓。　　担担面的由来说法不一，但川菜派系中的老师傅普遍认为，应该起源于川东。原因很简单，川菜三大派系，上河帮（蓉派）小河帮（盐帮菜）下河帮（渝派）各自用辣椒的方法不一样，而担担面中的辣椒用法是下河帮的用法。其中一样主要的原料（川东菜，即川东人叫的老咸菜。而非川冬菜）。是在达州一带的特产。自贡宜宾范围用得是芽菜。所以可以明确的说担担面是出自川东达州一带。（编辑：徐莹莹） 龙抄手的来历 龙抄手：创建于1940年，1941年开业于悦来场，50年代迁新集场，60年代以后迁春熙路南段至今。据说，开办前张光武等几位股东集于“浓花茶园”，商议办抄手店事宜。议到店名，有人提出借用浓花茶社“浓”字的谐音“龙”，以祈吉祥。并说，吾辈乃龙的传人，中华子子孙孙无穷尽矣，我们的事业也会代代相传，永远昌盛。张光武等人一致表示赞成，认为龙抄手无论辅以红汤、清汤或是奶汤,有水,这条龙定会活起来,一代名小吃龙抄手就这样诞生了. 成都名胜古迹 杜甫草堂 文殊院 清真寺