“和而不同” 继承创新——全球化视野下高等教育对传统文化的创新契机.docVIP

“和而不同” 继承创新 ——全球化视野下高等教育对传统文化的创新契机 摘要：本文回答了“全球化视野下的高等教育对传统文化的创新契机”在于“和而不同”。并从积极和消极两方面说明传统文化和高等教育的关系，传统文化创新在高等教育中的三个表现，即思想创新、人才培养模式的创新、教育的创新。 关键词：和 不同 传统文化 创新 契机 21世纪，经济全球化迅猛发展，这是世界历史发展的必然趋势。在这种趋势下，政治、文化、科技，包括教育在内，都不同程度地受到冲击和影响。它对世界各民族与国家的发展，既有促进的一面，又有矛盾的一面。因此，如何应对这种经济全球化的趋势，就成为世界各国和各个领域所关心的问题，也是中国高等教育所关注的问题。 文化多元化的出现，有利于各国家广泛吸引世界优秀文化成果，有利于世界各种文化的交流、融合，有利于建立促进人类进步和发展的世界文化，但决不能理解为这也意味着某一种文化可以在世界上占有绝对统治的地位和树立霸权。如果不能保持乃至不断创新发展本国家和民族的优秀传统文化，必将导致世界文化的严重倒退。那么，高等教育走向国际化的今天将如何看待传统文化和高等教育的关系呢？ 我们先看一下消极作用。首先，中国传统文化的核心特征或本质是群体本位，它的人文精神中缺少独立的个体自由和个体意识。其次，中国传统文化是一种伦理型文化，它对人文或人际关系的重视胜过对自然或人与自然的关系的重视。最后，中国传统文化具有崇古性和保守性，这在思维方式上被称为“经学思维”。它“好古而忽今”，是一种经验主义文化模式。上述三方面的消极作用使我国教育缺乏主体意识、创新精神，导致了我国教育一定的保守性，缺少超越感。 然而，中国传统文化又有着极为重要的积极作用。传统文化中有许多内容是妥善处理矛盾的哲学。在解决各种错综复杂的人际关系和利害冲突中，强调“和为贵”，强调“中庸之道”，要求“行得恰好处，无些过与不及”；主张“厚德载物”，“宽以待人，严以律己”。正是在这种思想的引导下，中国传统文化在长期发展中，体现出它的“宽容性”和“兼包性”。它海纳百川，容忍并注意吸收各种异质、异域思想，不断改进，充实并发展自己；另一方面，也倡导“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”。注重培养对社会的奉献精神。这种“推己及人”的思想正谋合了现代大学发展个性，培养共性的教育原则。这思想和原则的谋合又把我国的传统文化发展推进一个新的高峰。 因此，对于传统文化我们不能全盘否定，对于西方外来文化，我们也不能全盘照搬，要批判地继承传统文化的精华。 传统文化创新在高等教育中表现为以下三方面：第一，思想创新。第二，人才培养模式的创新。我国的人才培养模式要从同一性向多样性转变，要从“刚性”培养的规格转变到“刚弹性”结合的模式。第三，教育的创新。中国目前的高等教育同现代化进程对人才素质的要求相差甚远。在素质教育中，首先应当加深对素质教育的新文化观念的培养。通过知识的传授与启蒙，一方面使学生从原有的自然状态提升到理性的存在状态，形成合理的知识结构和“自学习”的能力与习惯。另一方面，形成一种自觉的创造力与创新能力，而这是现代人和现代社会的本质特征。 以上三方面是传统文化在全球化视野下高等教育国际化进程中的创新与突破，象征着传统文化的转型。 传统文化的创新在今天骤然升温是有其必然性的。首先，经济全球化的发展为传统文化的创新提供了良好契机。其次，这近百年的对传统文化的总结也为传统文化的创新提供了良好契机。中国传统文化在我国历史进程中一直占据着重要地位，所以有识之士也一直关注着传统文化的发展。从“五四”的新文化运动到今天的“文化热”，人们一直对传统文化进行着批判和总结，这也为今天的创新提供了坚实的理论基础。在经历了这百年的批判总结后，应更清楚的意识到传统文化在今天的作用。要处理好继承与创新的关系，在继承优秀文化的基础上创新，在创新的前提下继承。这正是我们应遵循的传统文化的原则。 从以上几方面，我们不难看出今天传统文化创新的出现有其必然性和历史性根源，是我们不可阻挡的社会前进的浪潮。全球化视野下高等教育对传统文化的创新是历史与现实的结合，是传统与现代的较量，是传统文化步向现代文化的转折，是传统文化发展历程中的又一光辉亮点！ 参考文献： [1] 洪丕谟：《论语现代版》.上海古籍出版社.2001年 [2] 徐季子：《中国古代文学》.华东师范大学出版社. 1990年 [3] 集编：《国语》. 上海书店影印出版.1987年 [4] 祝瑞开：《儒学与21世纪中国》. 学林出版社.2000年 [5] 集编：《素质教育大参考》. 上海教育大参考.2003年 [6] 中国高等教育学会：《论中国高等教育》.北京师范大学出版社.1987年 [7] 吴松、吴芳和：《WTO与中国教育发展》.北京理工大学出版社.2001年 [8] 汤一介：《中国传