浅谈梁平年画的审美价值.docVIP

【标题】[浅谈梁平年画的审美价值 【作者】王厦 【关键词】梁平年画??艺术特色??审美价值??前景 【指导老师】傅平凡 【专业】美术学 【正文】引??????言梁平年画属于木刻传统年画，是我国西南地区年画产地之一，它与川西北的绵竹年画、川南的夹江年画齐名，统称西南三大年画。梁平年画在艺术上独具特色，为民间的宝贵文化遗产，梁平年画最早可以追溯至明代，发达于清代，梁平年画是梁平大宗出口商品之一，在发扬传统文化、振兴经济的今天，正待我们共同去奋力发展。一?梁平年画的历史背景.传统年画是与我国历代人民生活联系最紧密，又符合黎民百姓欣赏习惯的一种版画艺术。梁平木板年画起源于重庆市梁平县，据传始于明代嘉靖年间，发达于清代康熙、雍正时期，鼎盛于民国。在当时，制作年画的作坊上百家，画种达千数，家家雕刻木刻板，户户丹青增色，成为近代社会各阶层尤其是广大平民百姓喜爱的民俗生活必备的文化物品，为我国民间传统文化的主流文化传统，给梁平地方民俗文化提供了重要的思想资源，而梁平地方民俗文化也是中华主流文化传统传承的载体和根基。梁平年画是民间为庆贺年节而产生的特有绘画作品，而同时又是我国民间美术集中表现的一种形式，它属于木刻水印年画。梁平县位于川东，山青水秀，是著名的“米粮川”，自给自足经济的发达和民间的富足，为梁平地方民俗文化的发展提供了物质基础，西山产竹，手工造纸业因而历代兴旺，这也为梁平年画的印刷提供了便利的条件。二?梁平年画的艺术特色梁平年画经过历代画师不懈的艺术追求和不断地创造，其工艺技能日臻成熟，形成了它独特的风格特色，它不同于杨柳青年画的典雅细腻、绵竹年画的鲜亮浓艳，也有异于潍坊年画线条刚健明快，而独特地表现出一种粗狂野俗、深厚凝重的原朴之美，具有重庆山区农民那种纯朴淳厚的气质。梁平年画曾盛极一时，据调查，当时的年画作坊在屏锦铺（今屏锦镇）就有“信立号”、?“源兴号”、“正兴号”、“德和泰”、“恒泰正”、“凤祥运”、“王幺门神”等作坊林立。从业人员六七百人之多，其中“信立号”每天有七八十人生产、整个年画产量在数百万以上，运销全国各地，甚至外销东南亚一带。（一）梁平年画的内容题材任何源于民间的艺术都脱离不开当地地理环境、文化生态和政治背景。明末清初，四川绵竹、夹江、梁平三大年画产生，印制的产品都是单一的门神画。而人物造型总是张牙舞爪、气势汹汹、炯炯逼人，手持兵器，以镇家宅，这与当时的时代背景有关，那时，张献忠在四川几进几出，当时的梁山县处于战乱、匪盗猖獗，百姓无法安居乐业，他们不愿意用宗教的幻想来欺骗自己，而宁愿用艺术的想象忘掉现实的痛苦。家家都用贴门神的方式祈盼一方平安来满足心理需求，用真情实感的审美活动对人生自由加以体验，而梁平年画却是一幅慈祥和气的面孔，动作四平八稳，无大的扭曲。人民没有感到恐惧，而是增添了画面喜庆的气氛，象征来年安定和平。到民国初期梁平年画的题材慢慢丰富起来，在传统神祗的基础上，梁平年画从传统的民间故事忠取其谐意、借其喻意，百姓祈求富贵平安的心愿在其中。使得梁平年画的内容更加丰富，成为装点年节，营造民俗氛围的必需品。以其构图饱满、内容充实为主要特点，画面空白较少，显得丰富而有分量。年画内容大体有三类，门神类主要有《将帅图》、《立刀顿斧》、《加官晋爵》、《五子登科》等，神话类主要有《老鼠嫁女》、《麒麟送子》、《钟馗嫁妹》等，戏曲故事类主要有反映杨家将故事的《四郎探母》及戏曲故事的《踏伞》、《破镜重圆》、《独占花魁》等八美图。（二）梁平年画的构图特色木版印制是中国各地民间年画共有的特点，梁平年画有别于绵竹年画以彩绘为主的艺术处理方法，而是以木版套印为主，略施手绘。梁平年画的构图特点是饱满均衡、整齐、讲求装饰效果，具有概括性和程式化的趋势，同时在物象的取舍和构成上又有很大随意性，构图为了审美的需要。人物和道具可以自由的扭曲、夸张、变形，服从主题表现的需要既按内容决定构图形式，而又有较强的自我主观色彩。随着历史的变革，梁平年画构图方式的演变，从移植、组装以及直观的记录生活，转向自由创造。在长期实践中总结出故事人物构图起稿的“八字要诀”，即真、假、虚、实、宾、主、聚、散，就是关于年画人物构图的宝贵经验。前四字是说在起笔构图之前，对故事人物如何处理，后四字则是起稿作画时，对主次、正反、忠奸、善恶等人物作具体安排的法则。（三）梁平年画的造型特色梁平年画的人物造型也体现了粗犷、夸张的特点，尽量夸大头部、缩短下肢，全身仅四个头长的比例，人物重心比较低，构图几乎正方形，身体左右横式发展，有一种横向的张力，使整个画面显得特别稳重、剽悍。梁平年画两侧下角，通常会任意增加一至两个小人，以小衬大，以弱衬强，突出了画面避免了单调之感。（四）梁平年画的色彩特色民间年画的色彩不同于其它绘画种类，它