【毕业论文】从孔子教育实践中看他的人文性.doc

【标题】从孔子教育实践中看他的人文性 【作者】赵鑫 【关键词】孔子??教育??人文性 【指导老师】邵晶 【专业】汉语言文学 【正文】当前国际间综合国力的竞争，实际上是科技、人才和国民整体素质的竞争，其本质就是教育的竞争。教育乃立国之本，一个国家的发展离不开优秀的人才，而优秀人才的产生则离不开良好的教育。孔子是我国伟大的教育家。他一生的大部分时间和主要精力是从事教育，在实践中积累了丰富的教学经验，形成了比较系统的教育思想。在春秋战乱连连的时代，孔子却能培养出七十二贤人，说明他的教育方法必定有其可取之处，本文研究目的就是汲取孔子教育实践中的优秀教学方法，用它们为当代教育服务，从而提高教育质量，提升全民素质，推动和谐社会的发展。从古至今，已经有许多学者对孔子教学思想、教学方法、教学内容等方面进行了深入研究，发表了许多精辟的学术著作。如：孟轲的《孟子》、胡适的《说儒》、加润国的《中国儒教史话》、金池的《论语新译》等著作，它们都详细介绍了孔子的教育思想对当代社会的影响。本文参考现今存世的文献资料，引用《论语》中的名篇、名句，简略探讨孔子在教育实践、教学内容、教学方法三方面教学实践中所体现的人文性，用它们为当代教育服务。本文的研究重点放在孔子的教学内容和教学方法上，从中得到几点对当代教育的启示，如：在教学内容选择上，能否有改变，需要选择什么样教学内容才能培养真正的适合社会发展的全才；在教学方法上，从孔子的教学实践中，汲取他的教学优点，使其为当代教育教学服务。本文着力于把孔子教育现代化，把它所蕴涵的人文性与当代的教育联系起来，以此来培养高素质的创造性人才，从而为我国的发展建设做出贡献。一、孔子办学方针的人文性特征（一）打破“官学”，创办“私学”在我国古代，由国家办理的学校俗称官学。官学，即由政府主持，纳入国家学校制度内，经营和管理的教育机构。据史料记载，夏商时期就出现了教育机构，西周不仅承袭夏商的教育学制，而且在此基础上建立了政教合一的奴隶制官学体系，并实施文武兼备的“公共”教育，出现了“学在官府”、“官守学业”的局面①。此时，官学的教育对象仅限于贵族、达官人士或富有人家的子女。随着历史的变迁，社会的急剧变化，在春秋时期，新兴的地主阶级和平民阶级也迫切需要掌握文化知识，孔子针对这样的社会现状，以及自己也曾因“少也贱”而未能受到教育的经历，开始创办私学，让不能进入官学学习的平民有了受教育的机会。私学的出现打破了对受教育者条件的限制，让教育从官府走向民间，教育对象从贵族普及到平民，使渴求知识的下层民众有了学习的机会。这不仅在教育史上是一次历史性的变革，而且还反映了孔子人人平等的观点。（二）有教无类，博爱大众孔子在创办私学的同时，还主张“有教无类”②的办学方针：不分贵贱、贫富和种族，人人都可以入学接受教育。《史记?仲尼弟子列传》记载：颜回是“一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧”的穷人；仲弓的父亲是“贱人”；子贡是“家累千金”的富有商人；公冶长曾在“缧世之中”（即曾做过牢）；子路甚至“陵暴孔子”……孔子把这些出生不同，身份地位不同的子弟都收为学生，特别是对有特殊身份、地位低下、家庭贫寒的学生，他也没有拒之门外。因为孔子认为出生于官宦富豪之家与出生于平民贫苦之家的子弟在本性上是没有区别的，而人与人之间会出现差异，则是由于出生环境不同、所受教育不同、自己努力程度不同等后天因素而造成的，所以孔子认为人人都有接受教育的资格。孔子不仅没有限制学生的入学条件，而且他的入学学费也很低，只要“自行束脩以上”③就可以了，即：奉送10条干肉以履行师生见面礼（这在当时是很低的入学条件），就可以成为他的学生。这无疑是给贫民百姓一个受教育的机会。只要子弟愿意学，孔子都将收其为弟子。从此可以看出孔子对平民大众的“爱”，这“爱”是没有针对性的，它是面向全社会的，也可称之为“泛爱”。在孔子创办私学之后，私学教育也兴盛起来，它不仅间接促使了百家争鸣局面的出现，而且也推动了当时政治经济的发展。二、孔子教学内容的人文性特征（一）文化知识教育关于孔子私学的教学内容，《论语?述而》记载：“子以四教：文、行、忠、信。”表明孔子用文化知识、道德修养、对人忠心、诚实守信作为教学内容。孔子的教学内容可归纳为两部分：文化知识教育和道德行为教育，其中文化知识教育即“文”；道德行为教育即“行”、“忠”和“信”。?“文”，指文化知识教育。孔子主要通过《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《易》、《春秋》的讲授，使学生掌握文化知识。这六部典籍在汉代被称为“六经”。这六部经书除《乐》亡佚外，其余五部一直是后来官学和私学的基本教材。1.学习《诗》、《书》、《春秋》以古观今《诗》又称为《诗经》，是我国最早的诗歌总集，共收集了三百零五篇诗歌，它们都可以合乐歌唱。《诗》分