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梦想·新生;决不单纯是一个产品的传播， 而是梦柯达——这个整体品牌需要做的事情！;市场回顾;在一切开始之前;Sep.28 pm9:00 南坪（江南商都） 这是第一次在商场比较认真地看梦柯达，一个中岛展台，比相邻的大点。 走进看，展台谈不上精致，木工板加上普通的铝塑板。绿色底版的LOGO没太多好感，有机板制作，墙后面衬着人造皮，显得粗糙，看得出来边都没经过认真打磨。营业员告诉我，曾经有人把这个标志认为是“力帆”。 发现一本皮样手册，随手翻了一下，感觉小牛皮比较好，后来经营业员介绍，梦柯达的皮鞋有些就是小牛皮做的。 这个时候商场几乎没什么人，问了一下营业员，一般是主要是哪些人来买，回答说，都有。准备再问，在“载君舟”试过鞋的一对中年夫妇走过来。 于是，离开。回头看那对夫妇：朴素的蓝领装扮。 发现之一：各个品牌产品的差异已经不明显，不外乎商务、休闲、运动、功能鞋几大类；在造型上，鞋面拼接、鞋头圆润、装饰几乎都如出一辙。 发现之二：专柜的精细程度明显加强，几乎所有品牌都在一平方米左右的形象墙上体现出鲜明的品牌主张，比如科而士，花花公子等。;Sep.29 pm3:00 南坪（百盛） 这里的梦柯达也是一个中岛展台，与科而士背靠背，展台还沿用梦柯达的旧标志，一眼看上去，感觉档次已经下来了。 看见有一张贴在展台上的宣传单，画面主体是高速公路，近景是线描的人形轮廓。 由于人多，没和营业员交流。 总体评价：就产品而言，梦柯达除了价格低点之外，我没感觉到太大的差异；但就整体形象来说，感觉档次是低一点，的确没有能够打动我的地方，也可能是长期以来形成的印象使然。 Sep.30 pm8:30 解放碑新世纪 商场装修一新，没有梦柯达的专柜。 仔细看了一下这里的科而士和金利来。科而士正在开展的是一个二十周年的活动，主题“履行千里 坚持到底”，丰满并诠释着“世家”这样一个概念。而金利来却以“穿越繁华 伴你启航”演绎出一种都市男人的生活主张。;来自网站的感觉;让我们再看看消费者的认知;与竞争对手的比较;梦柯达的SWOT;全面审视梦柯达;由此可见梦柯达;然而，我们面对不断升级的市场竞争;品牌消费竞争一：从品质到品位（感觉导向）;真正的品牌战争是 争夺消费者心理和脑海的市场;充分利用自身特点，建立一个长期的品牌策略势在必行;品牌定位;品牌定位：是一种承诺;品牌定位：（对谁）作出的承诺（什么）;破除梦柯达“已落伍，土”的品牌形象 改善终端促进及售后服务状况;对梦柯达的品牌定位的思考;产品 分析;社会环境分析;文化趋势分析;目标群体分析;竞争对手分析;主要竞争对手：科而士;产品分析;质量可靠的本土代表;品牌定位：对风尚流转的洞察;梦柯达品牌定位;什么是新东方主义（一）;什么是新东方主义（二）;新东方主义艺术观;符号应用：我们今天处于一个符号的世界和时代，有人把引用传统艺术形式中的符号语言简单地当成了“新东方主义”的主要表现方式。实际上，更应注重对传统艺术形式中哲学精神的深刻理解。 复古主义：文物需要保护，却没有必要在新的时代不断地再造和拷贝。我们用历史的眼光去观察传统艺术的美，同时会发现没有经过进化的传统美并不都具有现代的审美价值。 排斥西方：我们不能因为自恃拥有久远的文明而排斥西方的艺术进步。由于中国近代史中曾经出现的文化断层，我们应该充分尊重西方艺术中已经形成经典影响的优秀内容。 谬论现代：“现代”是一个现代化过程，而绝对不只是停留在历史的某一瞬间。“新东方主义”也是一个艺术现代化的过程，而不只是今后数年里的一场文化游戏。 固定模式：“新东方主义”的艺术形态和发展模式并不是一成不变的。实际上，持续不断的创新、变革才是一种真正富有生命力的艺术风格的哲学本质。 地域局限：中国古建筑艺术的流波泛及东亚和东南亚地区。“新东方主义”并非囿于一隅的梦幻，她代表了远东“大中华地区”共同的东方文化理念。;梦柯达品牌写真;质朴隽永的东方情怀;质朴隽永的东方情怀;质朴隽永的东方情怀;此时的梦柯达;精致、细腻、简约 深具东方情愫;广告;梦柯达LOGO调整;品牌行销;我们要到哪里去？ 被认知为品质卓越时尚有面子的品牌;梦柯达的生意成长来自哪里？;中国市场细分;预估鞋类市场变化趋势;;购买决定：关注年轻人的力量;充分利用原有的市场基础，市场仍定位在“中档”，品牌形象可顺利延伸； 此目标消费群体所占比例日益扩大，拥有极大的市场容量； 这部分顾客强调使用价值，但是由于收入的限制，对商品的价格比较敏感； 尽管毛利率相对高档品低，但是不会因形象的提升带来销售抗性，也会有可观的市场回报； 最大程度获得经销商的支持。;产品风格：新东方主义时尚;服务：“亲情相伴”概念;形成一贯的、可预知的情感上的吸引;传播策略;公共关系;以时尚的“新东方主义”来带出梦柯达“中国涵养　纯粹品质