原毁 韩愈 课件.pptVIP

早春呈水部张十八员外二首（其一）韩 愈 天街小雨润如酥， 草色遥看近却无。 最是一年春好处， 绝胜烟柳满皇都。 左迁至蓝关示侄孙湘 韩 愈 古文运动 写作背景 在韩愈生活的中唐时期，朝廷中世袭贵族与通过科举进入仕途的官吏相互排挤倾轧，嫉贤妒能，于人求全责备，于己务求宽容，以致发展为后来的朋党之争。 一般的人士中也存在相互攻讦的情形，才德杰出的人很难不受毁谤。韩愈站在中小地主阶级及有德之士一边，为他们鸣不平。希望引起当权者注意，采取措施纠正这股歪风邪气，于是写下了《原毁》。 第一段 古之君子，其责己也重以周，其待人也轻以约。 责：责备，要求。 重：严格。 周：周密、全面。 待：对待，要求 轻：宽容 约：简少。 古时候的君子,他要求自己严格而全面, 他对待别人宽容又简约。 闻古之人有舜者，其为人也，仁义人也；求其所以为舜者，责于己曰：“彼，人也，予，人也；彼能是，而我乃不能是！” ? 求：寻求。 所以：……的原因，……的道理。 是：这样。 听说古代的圣人舜,他的做人,是个仁义的人。 探究舜所以成为圣人的原因，就要求自己说： “他是个人,我也是个人,他能这样,我却不能这样?” 闻古之人有周公者，其为人也，多才与艺也 （他们）听说古人中间有个叫周公的，他的做人，是一个多才多艺的人。 舜，大圣人也，后世无及焉；周公，大圣人也，后世无及焉；是人也,乃曰：“不如舜,不如周公，吾之病也。” ? 焉：代词，他。 ? 是人：这人,指上文所说的“古之君子”. ? 病：弊病，缺点。 舜，是大圣人，后代没有能赶得上他的， 周公，是大圣人，后代没有能赶得上他的； 这些君子却说：“赶不上舜，赶不上周公，就是我的缺点。” 是不亦责于身者重以周乎？ 这不就是要求自身既严格又全面吗？ 其于人也，曰：“彼人也，能有是，是足为良人矣；能善是，是足为艺人矣。” ? 是：这。 ? 足：足够，足以。 他对待别人，说道：“那个人啊,能有这点, 这就足够算是个善良的人了； 能擅长这个,这就足够算是个有才技的人了.” 取其一不责其二，即其新不究其旧，恐恐然惟惧 其人之不得为善之利。 ? 即：就……看。 （他们）只要求别人有某一个方面的长处， 而不苛求他的其它方面； 就他现在的（表现）看，不追究他的过去， 提心吊胆只害怕别人得不到做好事应得的益处。 一善易修也，一艺易能也，其于人也，乃曰： “能有是，是亦足矣。”曰：“能善是，是亦足矣。” ? 易：容易。 ? 修：学习，求进步。 ? 能：学会，掌握。 一件好事是容易做到的，一种技能是容易掌握的， 他对待别人，却说：“能够有这样的优点，这就够 了。”又说：“能够擅长这个，这就够了。” 不亦待于人者轻以约乎！ 这不也就是要求别人宽容又简少吗？ 第一段段意 古之君子待人待己的态度 其责己也重以周：高标准、严要求 其待人也轻以约：低标准、不苛求、 与人为善 第二段 今之君子则不然，其责人也详，其待己也廉。 详：详尽、全面。 廉：少。 现在的君子可不是这样，他要求别人周详，他 要求自己很少。 详，故人难于为善；廉，故自取也少。 自取：自己取得（进步或收获）。 （对别人要求）周详，所以别人难以做好事； （对自己要求）很少，所以自己的收获就少。 己未有善，曰：“我善是，是亦足矣。” 己未有能，曰：“我能是，是亦足矣。” 自己没有什么优点,说:“我擅长这个,这就足够了” 自己没有什么才能,说:“我掌握这个本领,这就够了 外以欺于人，内以欺于心，未少有得而止矣，不亦待其身者已廉乎？ 以：来，表目的的连词。 欺于人：欺骗别人。 少：稍 已：太、甚，表程度的副词。 [对外]欺骗别人，[对内]欺骗良心， 还没有多少收获就停止下来， 这不就是要求自身太少了吗？ 其于人也，曰：“彼虽能是，其人不足称也； 彼虽善是，其用不足称也。” 不足称：不值得称赞。 用：功用，本领。 他们要求别人，说：“他虽然能做这个，但他的人品不值得赞美；他虽然擅长这个，但他的本领不值得称赞。” 举其一不计其十，究其旧不图其新，恐恐然惟惧其人之有闻也。是不亦责于人者已详乎？ 计：考虑。 图：考虑。 闻：名誉、声望。 抓住他一方面的欠缺而不