论语精选版.pptVIP

* 仁 樊迟问仁。子曰：“爱人。” 仲弓问仁。子曰：“己所不欲，勿施于人。” 颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。” 司马牛问仁。子曰：“仁者，其言讱。” 曰：“其言讱，斯谓之仁矣乎？”子曰：“为之难，言之得无讱乎？” 子曰：“刚、毅、木、讷，近仁。” 子曰：“巧言令色，鲜矣仁！” 子曰：“志士仁人，无求生以害仁，有杀身以成仁。” 子曰：“当仁，不让于师。”? 子贡曰：“如有博施于民而能济众，何如？可谓仁乎？”子曰：“何事于仁，必也圣乎？尧舜其犹病诸！夫仁者，己欲立而立仁，己欲达而达人。能近取譬，可谓仁之方也已。” 子曰：“仁远乎哉？我欲仁，斯仁至矣。” 子曰：“不仁者不可以久处约，不可以长处乐。仁者安仁，知者利仁。” 子曰：“唯仁者能好人，能恶人。” 子曰：“知（智）者不惑，仁者不忧，勇者不惧。” 孝悌 有子曰：“其为人也孝弟（悌），而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为人之本与！” 子曰：“父在观其志；父没，观其行；三年无改于父之道，可为孝矣。” 孟懿子问孝。子曰：“无违。”……樊迟曰：“何谓也？”子曰：“生，事之以礼；死，葬之以礼，祭之以礼。” 讷言敏行 子曰：“古者言之不出，耻躬行不逮也。” 子曰：“君子讷于言而敏于行。” 或曰：“雍也仁而不佞。”子曰：“焉用佞？御人以口给，屡憎于人。不知其仁，焉用佞？” 君 子 司马牛问君子。子曰：“君子不忧不惧。” 曰：“不忧不惧，斯谓之君子已乎？”子曰：“内省不疚，夫何忧何惧？” 子贡问君子。子曰：“先行其言而后从之。” 子曰：“君子不器。” 子曰：“富与贵，是人之所欲也；不以其道得之，不处也。贫与贱，是人之所恶也；不以其道得之，不去也。君子去仁，恶乎成名？君子无终食之间违仁，造次必于是，颠沛必于是。” 曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？” 子曰：“君子喻于义，小人喻于利。” 子曰：“君子周而不比，小人比而不周。” 子曰：“君子成人之美，不成人之恶。小人反是。” 子曰：“君子和而不同，小人同而不和。” 子曰：“君子泰而不骄，小人骄而不泰。” 子曰：“君子求诸己，小人求诸人。” 子曰：“君子矜而不争，群而不党。” 子曰：“君子不以言举人，不以人废言。” 子曰：“君子易事而难说也。说之不以道，不说也；及其使人也，器之。小人难事而易说也。说之虽不以道，说也；及其使人也，求备焉。” ? 孔子曰：“君子有三戒：少之时，血气未定，戒之在色；及壮也，血气方刚，戒之在斗；及其老也，血气既衰，戒之在得。” 有所为有所不为 子曰：“宁武子，邦有道，则知；邦无道，则愚。其知可及也，其愚不可及也。” 子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！” 子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之，如不可求，从吾所好。” 子曰：“笃信好学，守死善道。危邦不入，乱邦不居。天下有道则见（现），无道则隐。邦有道，贫且贱焉，耻也；邦无道，富且贵焉，耻也。” 忠恕 子曰：“参乎！吾道一以贯之。”曾子曰：“唯。” 子出，门人问曰：“何谓也？”曾子曰：“夫子之道，忠恕而已。” 子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其恕乎？己所不欲，勿施于人。” 中 庸 子贡问：“师与商也孰贤？”子曰：“师也过，商也不及。” 曰：“然则师愈与？”子曰：“过犹不及。” 子曰：“不得中行而与之，必也狂狷乎！狂者进取，狷者有所不为。” 修身 曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？” 子曰：“三人行，必有我师焉：择其善者而从之，其不善者而改之。” 子曰：“过而不改，是为过矣。” 子贡曰：“君子之过也，如日月之食焉：过也，人皆见之；更也，人皆仰之。” 交友 处世 子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。” 子贡问友。子曰：“忠告而善道之，不可则止，毋自辱焉。” 子游曰：“事君数（shuo4），斯辱矣；朋友数，斯疏矣。” 子曰：“不在其位，不谋其政。” 子曰：“唯上智与下愚不移。” 子曰：“中人以上，可以语上也；中人以下，不可以语上也。” 子曰：“民可使由之，不可使知之。” 子曰：“众恶之，必察焉；众好之，必察焉。” *