我观孔子.pptVIP

* 快乐的人 陈蔡绝粮 “学而时习之不亦说乎，有朋自远方来不亦乐乎。人不知而不愠不亦君子乎。” 叶公问孔子于子路，子路不对。子曰：“女奚不曰：其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。” 子曰：“君子坦荡荡，小人长戚戚。” 子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。” 子之燕居，申申如也，夭夭如也。 ……不得行，绝粮。从者病，莫能兴。孔子讲颂弦歌不衰。子路愠见曰：“君子亦有穷乎？”孔子曰：“君子固穷，小人穷斯滥矣。” 子贡色作。孔子曰：“赐，尔以为予为多学而识之者与？”曰：“然。非与？”孔子曰：“非也。予一以贯之。” 孔子知弟子有愠心，乃召子路而问曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子路曰：“意者吾未仁邪？人之不我信也。意者吾未知邪？人之不我行也。”孔子曰：“有是乎！由，譬使仁者而必信，安有伯夷、叔齐？使知者而必行，安有王子比干？” 子路出，子贡入见。孔子曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”子贡曰：“夫子之道至大也，故天下莫能容夫子。夫子盖少贬焉？”孔子曰：“赐，良农能稼而不能为穑，良工能巧而不能顺。君子能修其道，纲而纪之，统而理之，而不能容。今尔不修道而为求容。赐，而志不远矣！” 子贡出，颜回入见。孔子曰：“《诗》云‘匪兕匪虎，率彼旷野’。吾道非邪？吾何为于此？”颜回曰：“夫子之道至大，故天下莫能容。虽然，夫子推而行之，不容何病，不容然后见君子！夫道之不修也，是吾丑也。夫道既已大修而不用，是国者之丑也。不容何病？不容然后见君子！孔子欣然而笑曰：“有是哉颜氏之子！使尔多财，吾为尔宰。” 性情中人 子曰：“饱食终日，无所用心，难矣哉！不有博弈者乎？为之，犹贤乎已。” 子与人歌而善，必使反之，而后和之。 子曰：“唯女子与小人为难养也，近之则不孙（逊），远之则怨。” 子见南子(卫灵公夫人），子路不悦。夫子矢之曰：“予所否者，天厌之！天厌之！” 子曰：“由，诲女知之乎！知之为知之，不知为不知，是知也。” 子曰：“道不行，乘桴浮于海。从我者，其由与？”子路闻之喜。子曰：“由也好勇过我，无所取材。” 子贡曰：“我不欲人之加诸我也，吾亦欲无加诸人。”子曰：“赐也，非尔所及也。” l?子贡方人。子曰：“赐也贤乎哉？夫我则不暇。” 子贡问曰：“赐也何如？” 子曰：“女，器也。” 曰：“何器也？” 曰：“瑚琏也。” 子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一知十，赐也闻一知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也。” 子曰：“回也其庶乎，屡空。赐不受命，而货殖焉，亿则屡中。” 夫子尝谓：“赐不幸言而中，是使赐多言也。” 宰予昼寝。子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也；于予与何诛？”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。” ? 宰我问曰：“仁者，虽告之曰，‘井有仁焉。’其从之也？”子曰：“何为其然也？君子可逝也，不可陷也；可欺也，不可罔也。” 宰我问：“三年之丧，期（qi）已久矣。君子三年不为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必崩。旧谷既没，新谷既升，钻燧改火，期（ji）可已矣。” 子曰：“食夫稻，衣夫锦，于女安乎？” 曰：“安。” “女安，则为之！夫君子之居丧，食旨不甘，闻乐不乐，居处不安，故不为。今女安，则为之。” 宰我出。子曰：“予之不仁也！子生三年，然后免于父母之怀。夫三年之丧，天下之通丧也，予也有三年之爱于其父母乎！” 冉求曰：“非不说子之道也，力不足也。”子曰：“力不足者，中道而废，今女画。” 季氏富于周公，而求也为之聚敛而附益之。子曰：“非吾徒也。小子鸣鼓而攻之，可也。” 真君子 看颜子 哀公问：“弟子孰为好学？”孔子对曰：“有颜回者好学，不迁怒，不贰过。不幸短命死矣！今也则亡，未闻好学者也。” 子曰：“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回不改其乐。贤哉，回也！” 子曰：“回也，其心三月不违仁，其余则日月至焉而已。” 子曰：“语之不惰者，其回也与！” 子谓颜渊，曰：“惜乎！吾见其进也，未见其止也。” 子曰：“吾与回言终日，不违如愚。退而省其私，亦足以发。回也不愚。” 子曰：“回也，非助我也，于吾所言无不说。” 子畏于匡，颜渊后。子曰：“吾以为女为死矣。”曰：“子在，回何敢死。” 颜渊死。子曰：“噫！天丧予！天丧予！” 颜渊死，子哭之恸（TONG4） 从者曰：“子恸矣！”曰：“有恸乎？非夫人之为恸而为谁？” 颜渊死，颜路请子之车以为椁（GUO3）。子曰：“才不才，亦各言其子也。鲤也死，有棺而无椁。吾不徒行以为椁。以吾从大夫之后，不可徒行也。”? 颜渊死，门人欲厚葬之，子曰：“不可。” 门人厚葬之。子曰：“回也视余犹父也，予不得视犹子也。非我也，夫二三子也。” *