愚公移山实用课件.ppt

归纳段意 一段:写故事背景,句句与下面情节有关 二段:写愚公决心移山,得到全家支持,并排除疑难,立即行动 三段:写愚公驳斥智叟的错误观点 四段:写愚公愿望的实现 难点透析 愚公与智叟的对话反应了什么? 愚公之妻和智叟对愚公移山的态度是否相同?这两个人物在情节发展上起什么作用? 讨论明确 智叟和愚公的话反应了我国古代人民在人和自然关系上两种对立的观点：智叟对愚公的讥讽态度是因为他从静止的观点出发,认为自然条件无法改变,只看到一代人的力量,从而断定人在自然面前是无能为力的。而愚公则从发展的观点出发来看问题,所以坚持移山。 讨论明确 1 其妻献疑带有关心的语气她不反对移山,只是提出移山过程中必须解决的问题而智叟则是讥笑责难甚至是有意挖苦 创新想象 参 考 题 目： 创编故事片断 参考题目： （1）运石途中 （2）智叟被抢白之后 （3）山神告状 （4）移山之后 歌曲欣赏 请体会： 《愚公移山》歌曲的感人魅力 ! 拓展训练 1 毛主席曾经以愚公移山的精神鼓舞中国人民挖掉了头上的三座大山,今天我们是否也需要这种精神. 2 有人说:“谁说愚公不愚 ?我看就很愚! 高山挡了路,自己去挖山本来就很傻,为什么还要叫子孙去吃这苦头呢?绕山开道或搬家不就行了吗?”你对此是怎样看的? 结束语 古人愚公能移山， 气壮山河美名传。 少年皆做新愚公， 宏伟大业早实现。 中心思想 本文着重塑造了愚公的形象，通过愚公移山的成功反映了我国古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力，也说明了要克服困难就必须下定决心，坚持不懈奋斗的道理。 练习：给下面一段文字加上标点，并概述大意。 甲乙二生共读愚公移山生甲掩卷长息曰甚矣愚公之愚年且九十而欲移山山未移身先死矣焉能自受其利乎生乙曰愚公之移山也盖为子孙造福非自谋其私也以利己之心观之则谓愚公不惠以利人之心观之则必谓愚公大智大勇也生甲亡以应默然而思生乙复曰今欲变吾贫穷之中国为富强之中国其事之难甚于移山我十二亿中国人皆为愚公则山何苦而不平国何苦而不富生甲动容曰善哉君之所言愚公不愚我知之矣 甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。” 【余音绕梁】 语出《列子·汤问》。昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁，三日不绝。这个故事生动地描述了韩娥歌唱技艺的高超。后以余音绕梁形容歌声或乐调的缠绵动人，给人留下难忘的印象。 《列子·天瑞》：“杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄废寝食者。”后比喻毫无必要或毫无根据的的担忧。 【杞人忧天】 【出自列子的成语】 春秋时代，有个叫俞伯牙的人，精通音律，琴艺高超。一夜伯牙乘船游览。面对清风明月弹起琴来，琴声悠扬。忽听岸上有一位樵夫站在那里大声叫绝。伯牙弹起赞美高山的曲调，樵夫说道：“真好！雄伟而庄重，好像高耸入云的泰山一样！”当他弹奏表现奔腾澎湃的波涛时，樵夫又说：“真好！宽广浩荡，好像看见滚滚的流水、无边的大海一般！”伯牙兴奋极了，激动地说：“知音！你真是我的知音。”这个樵夫就是钟子期。 后用来比喻知音，也比喻音乐优美。 【高山流水】 愚公村生活剪影 老愚公的故事 智叟新传 正 方： 反 方： 新世纪需要愚公精神 新世纪不需要愚公精神 想一想，在这个日新月异、科技高速发展的今天，我们是否仍然需要愚公精神？ * 朗读欣赏 动画欣赏 寓（寄托）言是一种文学体裁，用假托的故事或自然物的拟人手法来说明某个道理或教训的文学作品。常常带有讽刺或劝戒的性质。它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。 寓言 列子，名寇，又名御寇，战国前期郑国人，道家代表人物之一，其学本于黄帝、老子，主张清静无为。 作品：《列子》 这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。 读准字音rèn yū chéng sè zēng jīběn仞 迂 惩 塞 曾 箕畚hè shuāng chèn sǒu kuì cuò荷 孀 龀 叟 匮 厝yōng wú lǒng雍 亡 陇 牢记实词方:见方,指面积 且:将近 惩:苦于 指:直 杂然:纷纷地 许;赞同 损:削减 且:况且 焉: 疑问代词,哪里诸:之于 荷:挑 反:同返 易:交换彻:通 穷匮