中国传统政治文化.pptVIP

文化的定义 1.文化指每个民族为了生存发展，在物质生活和精神生活中，通过体力劳动和脑力劳动取得的各种成果的总和。包括物质文化和精神文化。 2.文化指社会意识形态以及与之相适应的典章制度、政治以及社会组织、风俗习惯、学术思想、宗教信仰、文学艺术等等。专指精神文化。 3.文化指社会生活的三大形态（即政治、经济、文化）之一，这三大形态的内容彼此关联，互相影响，关系至为密切。 4.文化指一个民族的思想基础，就是哲学。 政治文化的定义 政治文化是1956年，由美国著名政治学家G .A.阿尔蒙德首次提出的，但其定义在学术界尚无统一定论。 阿尔蒙德将政治文化解释为政治系统成员的行为取向或心理因素，即政治制度的内化。 著名政治学家派伊认为政治文化就是某一特定模式的政治行为取向，是政治体系里一种有秩序的、主观性的领域，它构成政体的内容、机构的规范以及个人行为之间的社会联系 所谓中国传统政治文化 中国传统政治文化即在中国几千年历史中，中国民众在不同时代的各种政治活动中产生并通过后天学习和社会传递形成的反映客观政治过程的观念意识，它是对客观现实的反映，其所包容的各种政治态度、政治认同、政治共识、政治理想、政治作风和政治价值观等得到大多数中国人的认同和遵循。 其主要包括专制主义和德治主义两大体系 中国传统政治文化的内容 中庸思想 官本位思想 特权观念 人情观念 家族群体意识 等等 中庸思想 喜怒哀乐之未发谓之中，发而皆中节谓之和。中也者，天下之大本也；和也者，天下之达道也 ——《中庸》 官本位思想 官本位在中国的道德基础 一、官本位是封建德治的灵魂 二、民众的传统道德心态是培育官本位的土壤 1、能忍自安 2、安于本分 3、救星意识、清官意识 中国古代社会的政治结构的特点 1.以血缘关系为纽带的宗法制度系统而又完备。 2.以专制主义为核心的统治理念严密而又牢固。 宗法制度 所谓宗法，就是以家族为中心，按血统远近区别亲疏的法则。这种法则以血缘关系为基础，同一血缘系统的人都要尊崇共同的祖先，并且在宗族内部区分尊卑长幼，为不同地位的宗族成员规定各自不同的权力和义务。 中国宗法制度虽源于原始氏族社会，其确立则是在西周初期，创立者是周公旦。西汉伏胜《尚书大传》： 周公摄政，一年救乱，两年克殷，三年践奄，四年建侯 卫，五年营成周，六年制礼作乐，七年致政成王。 继上页 宗法制度 （1）嫡长子继承的制度 原始社会早期实行禅让制，部落联盟首领是选拔的，不考虑血缘关系。但禹时却改变了这种态势，虽然他没有将位置直接传给其子启，但是在暗中却成就了这个动机。启之后，血缘关系成为权力交接的主要依据。 （2）封邦建国的制度 　　封邦建国简称封建，就是分封制。国指诸侯领地。分封的目的就是封建亲戚，以藩屏周。 （3）宗庙祭祀的制度 　　宗法制度十分强调尊祖敬宗。宗庙祭祀就是维护宗族团结的重要手段。周天子七庙，诸侯五庙，大夫三庙。太庙居中，然后分左昭右穆排列，总共祭祀七代君主。 宗法制度的发展及其影响 春秋时期，周王室已经衰落，各路诸侯为争夺霸主地位频繁地发动战争。所谓挟天子以令诸侯，就是这个时期争霸的特点。 秦始皇统一中国后，废除分封制，实行郡县制，形成空前大一统的社会政治结构。秦始皇的变革对血缘宗法制度产生了一定的冲击。然而，他的做法很快被汉初统治者否定。 汉高帝刘邦建立汉王朝以后，不仅恢复分封制，并和大臣约定：非刘氏而王，天下共击之。 历代统治者不肯废除分封制，是因为宗法制度根深蒂固，血缘关系是社会政治结构的基础，所有的皇帝都需要庞大的血缘家族支撑自己的政权。废除分封制，就意味着这个基础遭到破坏。 专制制度的统治及其特征 １、宗法势力极其强大 2 、经济基础相对稳固 君主专制制度的经济特点：1.土地的国有；2.自给自足的小农经济。《诗·小雅·北山》：溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。 3 、专制统治走向极端 《史记·秦始皇本纪》载，方士侯生和卢生议论秦政说：天下之事无大小皆决于上，上至以衡石量书，日夜有呈，不中呈，不得休息。 4、人身控制日趋严密 专制制度的影响 宗法色彩浓厚和专制制度高度发达是中国古代社会政治结构的主要特征，导致了中国文化的伦理观念。 正面价值 是强化中华民族凝聚力，注重道德修养，重视人际温情，使中国成为礼仪之邦。 负面影响 是使三纲五常等腐朽的伦理说教束缚人们的思想，成为中国文化健康发展的障碍。 三纲五常： 三纲：父为子纲，君为臣纲，夫为妻纲； 五常：仁、义、礼、智、信。 中国古代的选政制度 选政制度就是指选拔职官的制度。早在上古社会，我国就已建立一套选政制度。随着经济的发