《时务报》和它的读者（之一）.docVIP

【标题注释】本文为“行政院国科会专题计划”“‘知识仓库’、‘思想资源’与‘概念变迁’：晚清士人的阅读世界（）”（计划编号：NSC92-2411-H-001-073）之部分成果，谨致谢忱。本文引用的《时务报》版本是《强学报·时务报》（北京：中华书局，1991年影印本，全5册），以下引用时，除注明文章作者与篇名外，因各文单独起页，故另只注明影印本总册数（如影本2，即为影印本第2册）与总页码。本文引用上海图书馆编《汪康年师友书札》（上海：上海古籍出版社，1986-1989年，全4册）时，除注明发函者外，缩写为《书札》，并注明总册数与总页码。? 【内容提要】作为晚清戊戌变法时期最受瞩目的期刊，《时务报》在读书界引起的回响多元繁复。每位读者在读报的时分，都会因个人关怀的不同与思想立场的差异，对《时务报》承载／提供的讯息有他自己的理解和诠释，从而形构了生命个体对外在局势和自我定位的认知，响应的策略与行动自是千样万态。整体观之，环绕着像《时务报》这样的传播媒介而引发的读者的喜恶乐怒，其实是思想观念体系／价值系统在公共场域里的趋同或冲突。 【摘 要 题】近代报刊与中国社会 【关 键 词】时务报/公共空间/公共领域/晚清/阅读史 【正 文】 拿到光绪廿三年(1897)二月廿一日出版的《时务报》第21册的读者，展卷伊始，首先映入眼帘的便是麦孟华与梁启超的两篇文章：麦孟华的文章放言“中国宜尊君权抑民权”，（注：麦孟华：《论中国宜尊君权抑民权》，《时务报》第21册（本文附录注明出版时间者，注释中不再注明，下同），影本2，第1387-1390页。）竟与《时务报》前此刊出的声言“民权”之益的调子，好似正异其趣；（注：例如汪康年：《论中国参用民权之利益》，《时务报》第9册，影本1，第556-559页。）另一篇则是梁启超介绍从美国的“墨尔斯根省之大学”毕业，“以发念救众生疾苦因缘故，于是专门医学”，并且“惟以中国之积弱，引为深耻”的江西九江女子康爱德之事迹的文章。（注：梁启超：《记江西康女士》，《时务报》第21册，影本2，第1390-1391页。）两文一出，都引发了《时务报》读者无限的联想。如高凤谦（梦旦）就不认为麦孟华的文章是唱反调之作，在他看来，“中国之患，在于事权无属，故百事废弛。非伸民权，即君权亦无所寄”，而要提倡“民权”/hlxbylw/，在“论议措辞”方面，便“不可过激”，如麦孟华与汪康年的文章“出之以委婉，便足动听”，（注：《高凤谦函（九）》，《书札》(2)，第1621页。）因此他都给予正面的评价。另一位读者是一代奇士刘鹗，引发他的注意力的则是梁启超生花妙笔下的“江西康女士”，让他不禁“神为之王”，并且，他也从《申报》里看到介绍这位女士的报道，（注：《记奇女子》、《论本报所纪（记）奇女子》，《申报》光绪廿三年三月四、六日。）两篇文字不约而同地都说到她“尚待字闺中”，因之虽有“姬妾”但已经“断弦”四年的刘鹗，以为这位“奇女子有难以择配者”，于是乃即托罗振玉（式如）函告汪康年及梁启超请他们“为作冰上人”，（注：《刘鹗函》，《书札》(3)，第2889页。不过，刘鹗在此函里说，他看到《申报》报道康爱德事为光绪廿三年三月三日者，笔者未见是日《申报》有此一报道，仅于次日见之。）想要和她结为连理。（注：惟其结果如何，尚莫得其详；关于康爱德的讨论，参看Hu Yin,Naming the First‘New Woman’, in Rebecca E.Karl Peter Zarrow(ed.),Rethinking the 1898 Reform Period: Political and Cultural Change in Late Qing China,Cambridge,MA:Harvard University Press, 2002, pp. 180-211.） 观此二例，可以想见，作为晚清戊戌变法时期最受瞩目的期刊，《时务报》在读书界引起的回响，应该是多元繁复的。（注：关于《时务报》的研究成果，专著部分最称重要者有闾小波：《中国早期现代化中的传播媒介》，上海：三联书店，1995年。台湾另有两篇硕士论文，分别是张明芳：《清末时务报之研究》，政治大学新闻研究所，1968年；孙承希：《戊戌变法时期之〈时务报〉》，台湾师范大学历史研究所，1998年。韩裔学者尹圣柱则将《时务报》视为张之洞个人掌控的官僚体制/hlxlw/的延伸，见Seungjoo Yoon, Literati-Journalists of the Chinese Progress(Shiwu bao)in Discord, 1896-1898, in Rebecca E. Karl Peter Zarrow (ed.), Rethinking the 1898 Reform