客觀內在秩序的建築形式理論.pptVIP

客觀內在秩序的建築形式理論 找出永恆的、普遍的原則，並如何將抽象的幾何轉換成特殊應用 客觀內在秩序 秩序(Order)在西方以抽象型態存在，直至現在，秩序維持宇宙的運作，也確立人所建構的邏輯系統；而客觀內在秩序的建築形式即是一連串秩序的表現。 在此便試著探討如何將客觀內在秩序由抽象的概念（永恆的、普遍的、抽象的幾何）轉化成具象的實踐與特殊應用 利用歷時性的哲學觀點清楚界定主客體與其互動模式 The ancient world ?The new Greek cosmology 畢達哥拉斯—宇宙起源論 發現證明公理的方法。『數』即所有事物的元素，整個天穹即音階各數字；將所有客體「數位化」，因此所有的客體都建立在客觀的基礎上。規則與秩序決定客體的和諧與和諧不是客體單獨存在，而是客體的組合排列；強調客體間內在形式的組織，企圖建立永恆的內在形式。 ?希臘藝術理論 1.規範性的理想主義—收集美的事物，已發現完美的本質。 2.幾何系統—透過幾何形式、對稱、比例才能接近完美的領域。 3.柏拉圖的理型世界—存在物質世界背後永恆不變的模式（Ideal pattern） 4.希臘藝術家發展出理性的比例系統與幾何原則達成普同的理性與美的目的 The ancient world ?建築理論 §古埃及的宇宙論者將注意力放置在諸神與受神指示的行為上，而非當下的感官世界；「神授原型」即幾何形式，可反應神的秩序世界，成為尋求建築神殿形式的依據。 §建築設計基礎—幾何學 元素的理性比例建構在幾何圖形上，加以組合配置（黃金比例） §古埃及人發展重要的空間基本尺寸做為決定其他事物的基本模數加以 排列組合 §柏拉圖—將物質世界簡化成四個基本元素，立方體、四面體、八面 體、十二面體，以表示萬物的錯綜複雜性。 §Vitruvius—認為建築設計超越特殊文化環境、風土、個體性設計者 The Middle Age ?St.Augustine 神與自然整體存在 相信上帝在創造世界之前，那些「理型」（柏拉圖）存在於神的心中 ?新柏拉圖主義者 將柏拉圖的理型世界轉化為神意世界 ?藝術家透過神的旨意掌握作品的潛在秩序 The Middle Age ?建築理論 §一種說法：中世紀歌德建築的形式是基於結構的合理性 §一種說法：歌德的幾何形式發展並非理性因素，而是信仰 The Renaissance ?人文主義精神使得人對人本深的價值重新產生信心；以人為出發點，強調每個人皆為獨一無二的個體 ?實証法 強調運用感官去調查研究大自然，必須以觀、經驗與實驗為基礎 ?Alberti 認為掌握潛藏在經驗背後的理性結構 對象以自然為主，並非精確的描繪型態，而是掌握自然秩序並進可能客觀以尋求絕對美的原則 古典語彙能掌握普同性的完美形式 ?Leonardo da Vinci 認為無論美醜，秩序與原則皆藏於萬物之中 科學可以做為美的原則及依據，並形成客觀的自然法則 實證精神：透過主體的詮釋，感官知覺儲存圖像成為知識 The Renaissance ?建築理論 §Panofsky---藝術家從內在世界的想像中移除客體，將其放置於外在世界 §Leonardo da Vinci---將數學法則運用於藝術創作中 §Palladio---以Vitruvius的古典規範為基礎，組合形式成為當代建築 The Baroque ?唯物、理性主義 相信生命中所有自然現象都是從肉體感官而來；主張客體的客觀性質甚於主觀，而客觀特性即為幾何形式。 ?笛卡兒 宇宙中存在著完美實體，心智依據邏輯推演獲得理性。運用計算數字時所用的工具『理性』來解決哲學問題，強調唯有理性才能使我們得到確實的知識，而感官則並非是可靠的。 ?自然科學經驗主義 從自然客體的觀察中尋找客觀法則 ?巴洛克後期 過分重視感官，轉向經驗主義 The Baroque ?建築理論 §幾何學—基於一種演譯過程，其原理是符合邏輯的自我推論，科學方法 同樣依此被推演 §Mansart—依據古典柱式，將幾何量體加以組合 §Blondel—依據數學的理論基礎建構建築形式，並藉由古典作品學習建築的永恆規則 §Perrault—比例系統；從新古典5柱式依數學比例建構明確關係 §Bellori 根據新柏拉圖學派學說「最高與永恆的理解，自然的作家，深入探索合乎時尚的工作並組成第一種形式，稱為構想（idea），因此每種客體都藉由原始構想來做表達」，主張「保持永恆的美與良好秩序的狀態，永恆即是最美