梁冬对话李家安——四集合集（karl）.docxVIP

20120415国学堂—梁冬对话李家安第一讲 文字版本期主题：初闻琴音?主 讲 人：李家安主 持 人：梁?? 冬播出时间：旅游卫视 2012-04-15 22:45-23:10资源下载：/eajian/blog/item/75d9a58b7b040a5f9f2fb4a8.html文字整理：锉锐? 佩之? 文清? 红枫? 青莲? 慧从卢溪???画外音：抚琴如何影响我们的心性？李家安：它是一个提高心性，提高智慧，提高我们学养，道德品质的一个工具。画外音：古琴如何达到天地人合一的境界？梁冬：所谓的天地人合一，其实是在一首曲子里面不断地天籁、地籁、人籁。画外音：抚琴如何令我们获得快乐？李家安：不是为了表演，它是一种自我的那种陶醉。画外音：从古琴之中如何窥见人生智慧？梁冬：一个人对世界的最大贡献，就是让自己变成是个快乐幸福的人。画外音：《国学堂》全新策划，带您穿越时空，重回上古礼乐的至上境界。探寻中华文化的音乐之道，重新发现礼乐之中的人生智慧，共同体验琴瑟之中的快乐法门，一起聆听《初闻琴声》。梁冬：追求天人合一，提高生命质量，大家好，欢迎收看由天士力特约播出的重新发现中国文化太美之《国学堂》。我是梁冬，梁某人。一直以来，我都相信频率是我对整个中国文化天人合一境界的核心观念，我认为人是靠频率与宇宙共振的。所以在《诗》、《书》、《礼》、《易》、《乐》、《春秋》这些话题里面呢音乐一定是一个最重要的法门。只可惜由于种种的原因在过往的时间里面，其实梁某人对于音乐一直无法得其门而入。这是因为没有受过什么这样的教育，但是有一天我去曲黎敏老师那儿玩的时候，突然碰见一位李老师，此人居然用琴来鸣天道，我当然觉得惊为天人，今天就有幸请到李老师和我们一起来分享音乐中的大道。国学堂记：李家安，古琴音乐家，中国古琴广陵派第十二代传人，中国国学研究会研究员。梁冬：李老师我想请教您啊，这个音乐这个字念做“乐（yue）”字，我们可以看到繁体字“樂”它是一个“丝”有“木”的，这是如何回应这个大的道的呢？李家安：“乐”这个字最早是从甲骨文就有了，然后这两个圆圈就是“丝”，然后下面是木，所以从丝从木，那么我们可以想象丝就是线，把这个线架在木头上，架在一块木头上，那是一个什么呢？它就是琴。梁冬：说到这个地方，插一句话，以前不是说独乐（le）乐(le)还是众乐（le）乐（le），到底是读独乐(le)乐(le)还是众乐(yue)乐(le)？李家安：这个有过好多种说法，就是说我们在学习礼乐的时候，我们心里面是愉悦的，是快乐的，那么我们为什么不把这种快乐跟大家一块分享呢？所以独乐（le）乐(le)不如众乐(le)乐(le)；然后还有一种从高的层面来说是：独乐（yao）乐（yue）不如众乐（yao）乐（yue），这个就更高了，就是说这个乐（yao）就是说，我们从音乐当中的体验，然后后面那个乐(yue)是什么呢？是一种乐（yue）教，我们从音乐当中得到了这种教化，然后我们开了这个智慧，我们为什么不把这个智慧跟大家一块儿分享呢？梁冬：说起来很多朋友都有一些遗憾。现在的小朋友来则都是弹钢琴，但是我觉得中国人其实多多少少应该学些古琴，但是没有办法入门。我就很好奇，您是怎么入门的？您怎么会有这样的高级趣味呢？李家安：这个说来就话长了，因为小的时候，我的爷爷，我们是耕读之家，比较富有，母亲六岁就进学堂了。所以这样子我在这种家庭环境下，就从小受到……多多少少会受到传统文化的影响。我三岁的时候爷爷就拉着我的手，告诉我，我们家是陇西堂，然后我们的近祖是怀远堂，那时候不懂，三岁根本就不懂，然后背《弟子规》、《圣人训》，都是唱的，然后……梁冬：怎么唱的，您还记得吗？李家安：（唱）天地玄黄，宇宙洪荒，日月盈昃，辰宿列张，寒来暑往，秋收冬藏……梁冬：真棒，真棒啊！李家安：就这么玩的。那时候根本就不懂，但是我觉得现在体会了，受用终生。我小时候开智比较早，我两岁半的时候住在韶关，我母亲哄我们睡觉的时候，都是唱着古诗文的，你比如我们皖北的《蚕妇》那首诗。昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。字幕提示：蚕妇【北宋】张俞昨日入城市，归来泪满巾。遍身罗绮者，不是养蚕人。梁冬：所以啊一个有文化的妈妈得多重要啊！李家安：是的。梁冬：后来你是怎么开始慢慢学艺的呢？李家安：因为小时候读古诗文啦，就知道传统文化，我觉得读《诗经》。那个时候小学二、三年级，完了那个时候就买那个电筒，那个大号的电池五分钱，三个大号的电池，一毛五分钱，用那个大号电筒躲在被窝里看，结果一晚上看掉三个电池。梁冬：《诗经》啊？李家安：啊。梁冬：你怎么看得懂哦？李家安：就看呗。而且繁体字，因为我们那个时候也还是繁体字和简体字同时并存的时候。这样呢就对古代文化、古代诗词那种心里面的景仰，那么我们在古文里面，或者古诗词里面可以经常有琴出现，所以说喜欢琴、喜欢传