魏晋风度.pptVIP

魏晋风度;那是一个洒脱的时代， 不！那是一个逼人洒脱的时代！ 任何一个人对于暴政，只有两种选择： 要么装傻子与当局者握手； 要么装疯子与自己言欢。 如果装不了傻子也装不了疯子，我说哥们，那你只能装死了！ 魏晋风度是生命的一次狂欢！ 魏晋风度是人性的一次长假！ 魏晋风度是从肉体到灵魂的一次彻彻底底的盛宴！;在那时代 你可以耍阴谋耍阳谋 我可以真自我真性情 我不仅可以裸露我的肉体 我更可以裸露我的灵魂 不仅没有人批评你指责你 更有人佩服你、欣赏你 你可以不顾一切礼教 骑上瘦驴追赶你心爱的女子 更可以与你心爱的女子同骑瘦驴回来;你可以不顾任何约束 不管你与你心爱的女子熟悉不熟悉 不管你与你心爱的女子的家人认识不认识 你可以尽管去吊唁 尽管去哭得死去活来 你可以去：我爱你，与你没有关系 你可以去：我哭你，与你没有关系 我就???爱你！ 但就是与你没有关系！ 这就是魏晋风度！ 魏晋风度就是疏狂任诞！ 魏晋风度就是务虚谈玄！ 魏晋风度就是率性不羁！ 魏晋风度就是佯醉心酸！;如果说这个时代与那个时代有什么区别的话，这就是： 他们有流水潺潺，我们有喷泉哗哗！ 他们有呼噜，我们有牢骚！ 他们有八九点钟的太阳， 我们有凌晨两三点钟的安眠药！ 他们有一醉不醒，我们有一蹶不振！;　　魏晋名士有一种不同于流俗、甚至不同于任何历史时期的言谈举止。风度集中体现了他们的人生观和世界观，集中塑造了他们的社会形象。它不仅是一种政治和文化现象，而且深深影响着人们的心理与行为，从而构成了这一时代所特有的社会现象。 　　江湖魏晋，人物各姿，精彩纷呈，目不暇接。 建安七子、竹林七贤、正始名士等人，就是魏晋名士的时代精神之代表。 ;　　 　　魏正始年间(240-249)嵇康、阮籍、山涛、向秀、刘伶、王戎及阮咸。 7人常聚在当时的山阳县（今河南辉县西北一带）竹林之下，肆意酣畅，故世谓竹林七贤。七人是当时玄学的代表人物，他们在生活上不拘礼法，清静无为，聚众在竹林喝酒，纵歌。作品揭露和讽刺司马朝廷的虚伪。 　　;back;魏晋之交 历史有惊人的相似，曹操在世时并未称帝，他死后由儿子曹丕建魏称帝，司马懿在世时也没称帝，他死后由儿孙建立新王朝。 ;正始，是魏少帝曹芳的年号（公元240-249年），由此开始，曹魏政权由相对稳定时期进入变故迭生的阶段。;正始十年正月（249年），魏少帝曹芳拜谒高平陵，即明帝曹叡之墓（即高平陵），曹爽兄弟及其亲信皆随同前往，司马懿乘机发动兵变，废免了曹爽兄弟，不久将其全部处死，随后司马氏便独揽曹魏朝政，为其后代司马炎代魏并建立晋朝打下了根基。;高平陵之变后，司马氏集团并不满足于仅仅消灭曹爽集团，他们把朝廷实权掌握攻来，又进一步将打击的方向对准曹魏政权本身。从司马懿到他的两个儿子司马师和司马昭，他们相继操纵大全，一步一步实行着篡夺阴谋。如果说，老谋深算的司马懿还有所节制，只杀了曹爽一伙，表面上还要忠于魏帝曹芳的话，司马师就已经敢于擅行废立，把曹芳废掉。而司马昭则更进一步，把司马师立起来的另一个少帝曹髦杀掉了。曹魏政权愈益削弱，岌岌可危。;竹林七贤;1、玄学的激进派——阮籍和嵇康 2、沉醉酒乡，苟全性命——刘伶与阮咸 3、通达显贵，投靠司马氏——山涛与王戎 4、在政治上与司马氏若即若离，在学术上调和儒道——向秀 ;一、阮旨遥深 归趣难求;　　倘若在魏晋时代找一个最具代表性的放诞人物,那么非阮籍莫属。 　　这厮嗜酒，即使母亲去世了，也海饮不断。 　　其实，阮籍是个孝子，三岁的时候，他的父亲、建安七子之一的阮瑀就去世了。 　　阮籍在母亲的抚养下，读书学习，非常勤奋。 　　后来，母亲走了，酒就成了阮籍的父亲。 　　那些酒，杯杯都化作了温暖的太阳，杯杯都升起了活着的希望。 　　也许，只有在酒的王国里，阮籍才可以找到活下去的理由。也只有酒，帮忙他渡过一个又一个难关。 　　阮籍性格极其内向，从不喜形于色，从不在人前人后臧否人物，评论时事，城府极深，所以，想要走进阮籍的心灵世界，只能从他特立独行的操行表现入手了。;　　阮籍又能用黑眼珠或白眼珠看人，看到拘泥于礼俗的人，他就用白眼对待。嵇喜来吊唁的时候，阮籍用白眼来对待他，嵇喜非常不高兴的离开了，嵇喜的弟弟嵇康听说后，就带着酒拿着琴来拜访，阮籍非常高兴，才露出黑眼珠来。因此尊崇礼法的人都像痛恨仇人一样痛恨他，可是文帝司马昭却常常保护他。 ;蔑视礼教　任性不羁;性格傲岸　出言玄远;装病醉酒　原为生存;4.　宣帝为太傅，命籍为从事中郎。 司马集团1次　六品秘书 5. 及帝崩，复为景帝大司马从事中郎。 司马集团2次　六品秘书　　　　　　　　高贵乡公（曹髦）即位，封关内侯，徙散骑常侍。曹氏集团4次