《现代文学史》课件(上)1.ppt

（二）新文学社团的涌现在新文学艺术发展史中作用 1．推动了新文学创作的发展，促进了文学流派的形成，作家队伍迅速扩大，作品数量急剧增加，不同的文学流派和创作风格也在合作与竞争中迅速形成并发展。 ①小说方面，在1921年后出现了鲁迅和文研会影响下的乡土小说和创造社影响下的“自叙体”小说流派。短篇小说愈趋成熟、多样。中长篇小说开始尝试。 ②诗歌方面，在自由体诗充分发展之后，（徐、闻）新月社为代表的新格律诗派和以李金发为代表的象征诗派相继出现，显示了诗歌发展的多元化趋向。 ③散文方面，以议论为主的杂文有所发展，以记叙抒情为主的“美文”也取得了众所公认的成就，产生了鲁迅、周作人、冰心、郁达夫、瞿秋白等散文名家。　 ④戏剧方面，处于草创时期。 2．有利于作家队伍的形成：中国新文学的第一批作家，差不多都是这些社团的组织者和活跃分子。 3．大量介绍外国文学作品，增强了新文学在比较中借鉴吸收外来文艺思潮和各种艺术手段的能力，提高了新文学本身的艺术水准。 4．加强了反对封建复古的斗争力度 　　对《学衡》、《甲寅》的进攻，文学研究会、创造社、语丝社，都不约而同撰文反击，作出了各自的贡献。 《孔乙己》看与被看模式分析 《孔乙己》这篇作品中的“我”是咸亨酒店里的小伙计。孔乙己的故事就是他叙述的。这样就形成两个不同的视点，一个是由小伙计叙述呈现出来的他人的视点，一个是隐存的孔乙己的自我审视、自我评价，两者的巨大差异揭示了知识分子地位、命运的真相。 双重视点，不仅写出孔乙己个人的悲剧，即封建科举制度毒害人的悲剧，也反映了知识分子自我审视与主观评价和社会上多数人对知识分子的观察和评价之间的对立、反差，这样更具普遍性，从而反映知识者地位、命运的悲剧性与荒谬性。 对叙述者的独特选择，在小说中构成了多重看／被看层次结构： （1）小说人物之间的看／被看，即酒客、掌柜（看客）看孔乙己。他们对孔乙己持看笑话、嘲弄的态度。 （2）叙述者与小说人物之间的看／被看，即小伙计看孔乙己、酒客、掌柜等人。正是通过小伙计的冷眼相看，孔乙己与众人的关系被呈现出来。小伙计的地位、身份决定了他与所有人有距离，他以旁观者的身份观察孔乙己的可悲、可笑，酒客的麻木、冷酷，在此展开了知识者／群众的双重悲剧。 （3）隐含作者{由作品构筑并由读者感觉到的作者形象（巴尔《叙事学》），作者的隐含的化身，一种自己的优越的替身，通常比真实的人更文雅、更明智、更聪慧、更富有情感（韦恩·布斯《小说修辞学》） 与叙述者、小说人物之间的看/被看，即隐含作者看小伙计、小说人物。在小伙计叙述中，隐含作者天然存在着。这样，“我”（小伙计）看、（孔乙己）被看／酒客掌柜等看客的故事背后，还有隐含作者在看：看“看客”怎样看孔乙己，看小伙计怎样看“看客”、孔乙己，正是这种看，又写出了小伙计与孔乙己及众酒客的关系变化，刻划出了小伙计性格：小说刚开始时，“我”是旁观者，对事件的叙述是客观的、冷漠的，但随着叙述的进程，“我”逐渐参与故事中，在对孔乙己的的轻视和应付中（“讨饭一样的人，也配考我么”“不耐烦，努着嘴走远”），“我”的精神逐渐向看客们靠拢，“我”的被同化，又构成新的精神悲剧。显然正是看／被看的多层结构，分别展现着孔乙己、酒客、掌柜、“我”的三种不同形态的人生悲喜剧，它们互相纠结、渗透、影响。而最后，隐含作者的“看”，构成对“我”（小伙计）的看与看客的看的双重嘲讽、否定，突现了作者对孔乙己悲剧命运的同情、焦虑，并引起读者向隐含作者靠拢，在多种人生的悲喜剧中发现孔乙己喜剧中内在的悲剧性，产生丰富复杂的心理和情感反应。 《孔乙己》通过对叙述者的精心选择，构成了多重“看／被看”的深层模式，将这种“无主名无意识的杀人团”以艺术化的形式表达出来，小说的主题更加丰富。 同样表现手法也体现在《祝福》里面。 《狂人日记》 历史上著名的吃人史话： 1.为求生而吃人，人成为两脚羊：黄巢以平民作军粮 2.为示忠孝而吃人，人肉成为敲门砖或治病良药 易牙蒸子献桓公 介子推割股啖重耳 3.疯狂的报复行为，吃人肉以解恨 明代阉臣刘瑾被人民争食 李自成制作“福禄（鹿）酒宴” 辛亥革命期间的徐锡麟心脏遭啖 4.人性泯灭，以吃人为乐 南北朝的石勒杀食嫔妃美人 日寇 5.野蛮部落，古来遗风，不以为意 文学作品中的食人描写 《西游记》中的唐僧肉 《三国演义》中刘安杀妻献肉饭刘备 《水浒传》中十字坡母夜叉孙二娘和揭阳岭李俊的人肉包子，李逵炭火烤假李逵，清风寨的山大王想吃用人肉做的醒酒酸辣汤 《狂人日记》：吃人意象的演变 （一）吃人问题的提出——历史上的吃人传统（题叙、第1—3段） （二）吃人问题的深化——现实遭遇的吃人威胁（第4—10段） （三）吃人问题的反思——对人性黑暗的批判（第11—13段） 历史原因