法律与文学比较研究初探 - 以卡夫卡「审判」为例.pptVIP

第十九课 审判制度 一、奴隶社会的审判和刑罚方式 神明裁判： 《汉穆拉比法典》第２条规定：“若某人被告发犯有巫蛊之罪，而又不能证实，可将其投入河中进行考验。如果他没有被溺死，则意味着河水已为他‘洗白’，告发者应处死刑，其房屋归被告发者所有；反之，则说明被告发者有罪，其房屋归告发者所有。” 古印度的《摩奴法典》中规定，如果法官依证言和物证不能确定案情，则可以用“神明裁判法”来审查证据和查明事实。作为《摩奴法典》之补充的《那罗陀法典》第102条又进一步规定了神明裁判的其他形式： 宣誓证据 同态复仇 二、封建社会的审判和刑罚方式 刑罚方式: 三、现代社会的审判和刑罚方式 1、审判机构 2、审判方式 3、刑罚方式 * * 1、审判机构： 2、审判方式： 3、刑罚方式： １．火审，让嫌疑犯手持烙铁步行并用舌头舐之，无伤则无罪； ２．水审，让嫌疑犯沉入水中一定时间，浮起者有罪，沉没者无罪； ３．秤审，用秤量嫌疑犯体重两次，第二次较前次轻者无罪； ４．毒审，让嫌疑犯服某种毒物，无特殊反应则无罪； ５．热油审，让嫌疑犯用手取出热油中的钱币，无伤则无罪； 6．抽签审，设正邪两球，让嫌疑犯摸取，摸到正球者无罪。 就是当原告人和被告人就案件事实提出互相冲突的陈述时，审判者便要求原告和被告分别对神发誓以证明其陈述的真实性。如果哪一方不敢对神发誓，或者在宣誓过程中神态慌乱或在宣誓后显示出某种报应的迹象，审判者便可以判定其说的是假话。 例如：《汉穆拉比法典》第１３１条规定：“倘若某自由民之妻被其丈夫发誓所诬陷，而她并没有在与其他男子共寝时被捕，则她应对神宣誓，并得回其家。” “以血还血，以牙还牙” 血亲复仇 专指父母、兄弟、亲属被他人杀害或遭到侮辱，作为子弟或族人有权报复仇人的行为，这是约定俗成的正当报复措施，为本氏族每个成员所自觉遵守。 1、审判机构： 2、审判方式： 3、刑罚方式： 审判机构：地方官（中国） 古代早期五刑为墨、劓、剕、宫、大辟 墨：割破犯人的面部后再涂上墨，留下永久性痕迹、 劓：割掉犯人的鼻子 剕：又称刖，斩去犯人的足部 宫：男子割掉生殖器，女子幽闭宫中 大辟：死刑 “当夷三族者，皆先黥、劓、斩左右趾，笞杀之，枭其首，菹其骨肉于市。其诽谤詈诅者，又先断其舌，故谓之具五刑”。 汉文帝十三年（公元前167年）下诏废除肉刑，着手进行刑制改革。改革起因：据《汉书·刑法志》记载，齐太仓令有罪当刑，押解长安，其幼女缇萦非常悲痛，便随父亲到长安，上书汉文帝，说明断肢体，刻肌肤的肉刑使犯罪者终生不能有改过自新的机会。因此愿自己设为官奴婢，为父赎刑。感动了文帝，从而下诏，表示用其他手段代替。最初，当黥者，髡钳城旦舂；当劓者，笞三百；当斩左趾者，笞五百；笞五百；当斩右趾者，弃市。这样，奴隶社会以来的墨、劓、剕三种肉刑，用笞或徒刑来代替，从而使原来的传统“五刑”制发生变化。 缇萦上书： 隋唐时期确定了封建五刑 笞：用荆条击打犯人的腿部和臀部 仗：用稍大的荆条击打犯人的腿部、臀部和 背部 徒：在一定的期限内剥夺犯人的自由，强迫劳动 流：将犯人流放边远地区服劳役 死： 世俗法院 宗教裁判所 法官 宗教压迫 西方 宗教裁判所 火，不能征服我，未来的世界会了解我，会知道我的价值 宗教裁判所的历史存续了五百年之久，仅西班牙一地，先后被判罪的异端分子多达38万人。意大利唯物主义哲学家布鲁诺，捷克宗教改革家胡司，意大利天文学家采科·达斯克里等，都被判为异端，活活烧死。波兰天文学家哥白尼一生历经迫害；意大利物理学家伽利略曾被宗教裁判所判处终身监禁，后获释客死异乡。 二、封建社会的审判和刑罚方式 1、审判机构： 地方官（中国） 世俗法院、宗教裁判所（西方） 2、审判方式：人证、物证 3、刑罚方式：肉刑向自由刑过渡