论文《画皮二中的意象世界》.doc

电影《画皮2》的意象分析 《画皮2》讲述了一个“用你心换我颜”而引发的“皮相与心相”的魔幻爱情故事。一、解码在许多鬼怪玄幻故事里，妖魔往往以女性为原型从“意象对话”的角度来看和“美女蛇”的意象颇为相似 面如桃花心如蛇蝎是在爱情上受过伤的女人是仇恨男性的女人狡猾智慧冷静执着有催眠般的能力诱惑男性并且毫不留情的毁灭男性——摘自朱建军《我是谁》因自毁千年妖灵救人，被妖界打入寒冰地狱冰封500年。她决定根据妖界传闻去寻找一颗炙热纯洁自愿奉献的人心，从而变成人。心象征情感、真情和不为人之的感受，甚至连自己不知道隐情要的人的情感《大话西游》紫霞在至尊宝心里留下的眼泪这象征着至尊宝内心深处已经被紫霞打动，但他的理智却意识不到。，寒冰地狱冰封情感却极度空虚。小唯求生本能，有自己的生命力才有得到一切的资格惑的部分则在于应该成全自己还是最终成全他人。? 说到九霄灵狐，想到一部韩国影视作品《传说中的故乡九尾狐》展现了一个世代显赫的宗族初经到来的女孩子献祭的仪式，白话地揭示了妖的文化根源：若不把她们处死，一旦等她变身成为九尾狐就会带来灭族之灾。初经，如同男人第一次梦遗，和性是相关的。的变异来自对女性进入青春期发生的一系列生理上的变化的神经症幻觉----这是一切神话传说的共同特征。 妖，是父权制权威下封建礼教对女性专政的道德的神经症产物。只有在这场幻觉里，男人通过对女人性魅力的施虐性、破坏性禁锢，才能完成对女性施虐控制的意淫。把女性对他们的性吸引力妖魔化，这种变态的破坏女性客体表象的控制感、在这场持续上千年的降妖的战斗中目睹令他们爱恨交加的女性被征服的满足，避免了他们对女性的性欲以及性交带给他们融合感对他自恋发育缺陷导致的残疾自我的撕裂。 所以小唯的存在无法逃避被妖魔化的命运。小唯作为美丽女性客体表象的性魅力和性生活中给男人的内心记忆意象，令男人感到自我完整性、自体表象被客体表象吞噬了，表现在影片中神经症语言里：小唯吞食了他们的心脏，即对封建礼教下每个男人精神上的阉割。其声凄厉而悠扬有生死间的孤独有撕裂般的绝望有对爱的呼喊二、自卑的自我拯救小唯唯的自卑感和她的身份认同紧密结合在一起。对轻蔑，小唯把对自己的蔑视投射给他人，迅速建立起了自尊，只要不断吞食男人的心就能保持人形。人形的维持却是善良本性的丧失。修补自恋创伤小唯通过来证明自己的价值也许，对而言，与幸福一生都从未谋面，或者幸福就在自卑本身的泥沼中，在破碎的自我伤害中陶醉。 ?三、 靖公主是一个爱恨激烈的女性角色，‘宁为玉碎不为瓦全’的感觉”，她应该是像钻石一样光芒四射又坚不可破。对爱情极度渴望又没办法得到，一心求爱的靖公主在得与不得之间痛苦不已。小唯与靖公主既是闺密也是情敌。互换皮、心换皮、心皮合体，她们的冲突复杂、凄美、暧昧。表面上看小唯挑衅在前，其实是首先发难。霍心与小唯的暧昧缠绵成为她嫉妒的原因，她对小唯充满竞争。她永远不知道，女人之间的嫉妒源于母女之间的相互仇恨，有多少爱就有多少恨，爱和恨都来自同一个认同欲望的两面，母女关系无法逃脱这个欲望的辩证规律。 人的孤独生和死之间从出生剪断脐带那一刻到离世物理躯体多半时候是孤独的人的绝望希望破灭之时的情绪反应按精神分析的角度来讲又为幼年分离焦虑的移情再现人的爱需要和被需要的契约联想到《双雄》里的黎明说“创伤理论”那一段人啊 总是想完成曾经受挫没能完成的事情却又常常不敢直面生命的本象于是在架设的许多社会禁忌之外摸索爬行　联想到《大话西游》里唐僧说人和妖的那一段人有妖的兽性妖懂人的语言世间本无妖人有了妖的凶险就成了妖作恶的妖动善动心便往往要化为人其实人就是妖就是人四、 霍心边关将军，以前靖公主的贴身护卫，犹豫自己的失职，而造成公主半边脸毁容一直带着面具。这是霍心的愧疚感和自责感的来源。虽然深深的爱着公主，一再的拒绝公主：拒绝公主的湖边求爱，更大胆违抗公主的命令。霍心就像一只豹子，很高贵但是很孤独，又非常的强悍，是一个有着自己原则的男人他在爱面前有尊严，面对爱的时候从开始的拒绝到最后的捍卫也是因为他是个有原则的、高贵的人。霍心内心纠结的地方在于试图选择却还是放不下过去的阴影。说明了内心对本能的恐惧。对感情的不接纳导致兽性的反扑，以极端的方式表现。但在刺那一瞬间才被他体验到，他的爱溶解在对的愧疚中从眼角滑落。要我说，人世间最悲哀的事莫过于你对她的爱来自你对她的伤害才对。也正如《大话西游》里对爱情这一古老永恒的话题提出的思考：“爱一个人需要理由吗？需要吗？不需要吗？…”也许，我们每个人都不愿面对一个事实，我们很少甚至不曾有过为自己的行为承担责任的勇气，所以才为那些行为寻找那么多貌似理性的解释。爱一个人需要理由吗？今天你可以因为某些理由爱一个人，明天就同样有可能因为同样或别的理由不再爱她。爱上她，不过是你内心无意识表象和客体表象的际遇，是不需要理由的。 庞郎雀