对王小波《黄金时代》研究的文献综述2.doc

对王小波《黄金时代》研究的文献综述 内容摘要：在中国20世纪后期日益开放的社会文化语境下，王小波的出现无疑是一束异样的星光，在夜空中划出一束夺目的光亮。在20世纪90年代中国文学的多元化天空，作为一个“文坛外高手”，王小波独特的艺术手法，自由人文主义的思路在中国文学界是独树一帜的，其轻松快感的文本形式和深刻批判的文本内涵，是中国当代文学世纪之交的新亮点。他的《黄金时代》是一部巨大的经典之作，目前我国有很多对王小波这一作品的研究颇多，我将从对它的叛逆颠覆个性的人物形象、性内容、以及语言艺术的研究进行综述。 关键词：叛逆颠覆个性 人物形象 性描写 黑色幽默 文献综述 《黄金时代》是王小波小说“时代三部曲”之一，是一部经典之作，在现当代文学上具有重大的意义。对《黄金时代》这部小说的研究有很多方面，我将从“小说的人物形象、内容、写作特色”的研究进行文献综述。 一、对于《黄金时代》人物的研究，目前存在的观点较多是以下两个方面： （一）叛逆、颠覆个性的人物形象。王二、陈清扬是作品塑造的两个叛逆的青年形象,研究的观点指向他们的叛逆、颠覆的个性，因为作者以惊世骇俗的言行对抗社会,撕开人性虚伪的面纱。作者通过对他们之间的对立和妥协写出了各自的心路历程,使人物各具神采,深刻地反映出生活的真实。 对于王二的形象，众多研究将其概括为：叛逆颠覆个性⑴、一个彻底的特立独行的反叛者 ⑴。首先王二的形象可在叶从容《两个叛逆者 一台精彩戏》定义为：“一个彻底的特立独行的反叛者” ⑴。王二是个桀骜不驯的人，但他却在浑浑噩噩的形势下保持了清醒的头脑,冷静地审视着这个荒谬的时代，以真实对抗矫饰、以放浪不羁对抗所谓的革命行为。让人在哭笑不得的同时,又不禁赞叹他的勇气和智慧。生活逼迫、时代的不容促使他选择了抗 争,既然不能证明自己的无辜,那么他就选择证明自己的不无辜。王二对于遭遇到种种不公正的待遇，没有就此真正沉默，而是创造出一种反抗和超越这种荒谬的方式，其中最震惊的行动便是和陈清扬的爱情，常人眼中的搞破鞋。但他不理会世俗的目光,不在乎别人的蜚短流长。王二的形象是阳刚的,他的叛逆是主动的。 对于王二的身份——痞子身份，对于痞子这一定义的指向，文学作品中有两种意思，第一种是社会学意义上的痞子，指一种边缘人物，他们以无道德为道德，以无秩序为痞而不坏，傻而不愚。第二种是文化学意义上的痞子，是指一种人生态度或人生哲学。王二所代表的就是第二种意义，他有与众不同的人生观，向往美和自由，崇拜智慧，独特的追求使他们和所处的无趣无智的世界格格不入。常常被视为流氓小神经怪物，事实上，无论他多痞多癫，都与伤天害理穷凶极恶虚伪狡诈沾不上边，相反，在玩世不恭不正经行为的背面，他们有着常人没有的善良和真诚；在嬉皮笑脸夸张怪诞之中有着常人没有的清醒和睿智。“王二是王小波笔下的主要人物形象，既无正貌，亦无正言正行，王二痞而不坏，傻而不愚，有一种特立独行的人性魅力” ⑵ 对于陈清扬的形象在《两个叛逆者 一台精彩戏》定义为：“传统而浪漫的反叛者” ⑴。陈清扬是一位知识女性,在她身上有着传统美德所认可的一些品性，也因为陈清扬是一个现代知识女性,她和许多知识女性一样,有着时代的深深烙印,在她们身上隐含着传统与现代价值观念上的冲突。在陈清扬身上有着浓厚的浪漫主义气息,向往着精神上的深爱，她反叛传统，但促使陈清扬将反叛付诸行动的是王二的出现，王二的一番言辞促使了她的爆发，她大胆的与王二进行大众批判的“破鞋”行径，终于走向对社会的反叛。 陈清扬的特殊身份——破鞋，“陈清扬不是一个被简单放在单行道上的人物,她是拥有独特身份和另类姿态的女性”⑶。破鞋的特殊身份，使得陈清扬情感体验上的纠结、复杂成为整个人物形象的闪光点。与众不同的反抗姿态和纠结的情感体验, 以独特的气质冲击着每一个以大众化意识认知普通女性的读者。 （二）对人物形象的文化解读。 “王二是作为王小波的第二自我而存在,是一个文艺复兴式的人物。”⑷王二的形象被注入了丰富的文化情结。王二所生活环境的人文精神环境，众多观点倾向于认为是一种健全的心智,不同于他所面对的由浮躁、愚昧、专制、权力欲、窥淫癖的精神现实构成的劣根文化形态。在这种强烈的反差中，深化了王二性格中的叛逆性。于是冯凌云《黄金时代人物的文化解读》中认为“王小波对陈清扬和王二男女之间错综复杂的精神与肉体的关系,以既粗犷又精微的笔触,是作者对人性的深入思考”就具有一定的准确性。他认为作者在通过对王二的不羁和率尔而行,特别是他对精神自由的渴望,宣泄着对自己青春的礼赞和主宰自己命运的自信。 对于塑造的两个人物形象的研究,着重于他们是一种新的生命形态的创造,人物独特的个性中贮满了文化意蕴,人物充满魅力也在于此，给人精神上启示。 二、对于《黄金时代》的内容研究，着重于性的描写内容。 众多观点指向，《黄