2013高中语文阅读素材：散文阅读：品读朱森.docVIP

品读朱森 　　薄暮冥冥，明月当空。清风徐徐，花香淡淡。我漫步在星溪河畔，徘徊在莲花峰下，走访朱氏的后人，聆听先贤的故事，心中不禁生出无限感慨：在那个年代，朱家子弟不负祖望，日夜苦读，光大家学，使政和成为当时闽北的文化和理学之邦。也让朱氏家族孕育了南宋伟大教育家、理学宗师朱熹，确让人心生敬意。我想，我该细细品读这位朱氏先祖了。 　　“晦翁续道脉，千古扶常纲。就知本厥祖，源深而流长。饮水必思源，培根乃荫芳。吾徒食其利，面忍恝然忘。莽莽护国寺，孤坟荒草乡。慷慨王氏子，仗义立祠堂。庶几晦翁心，泉下亦孔康。作诗抪厥美，永远垂辉光。”这首诗乃明成化年间福建提学佥事周孟中所作，赞颂邑民王窗捐资在护国寺旁重修朱森墓并建启贤祠的义举。巡抚都御史高明公亲笔提写墓碑和祠匾。都御史高公檄传政和县令，每年在启贤祠为朱森举行春秋祀典，并责令护国寺僧永远看坟守祠。 　　朱森，何许人也？缘何仙逝后能受后人如此缅怀与崇敬。朱森，字良材，号退翁，朱氏婺源始祖朱环（古僚）之七世孙。生于宋熙宁八年（1075）正月。系朱松之父、一代理学宗师朱熹之祖也。从朱森的家世来看，其祖辈世代做官，为“婺源著姓，以儒传家”，江永编著的《近思录集注·考订朱子世家》记载：“唐未，有朱古寮者世为婺源镇将，因家焉”。但朱森从小生活朴素，不事华饰，勤奋功读，其嗜学如命，简直到了如颠似狂的地步。寒冬腊月，朱森经常身着单衣，出入书馆，遨游学海。十余岁就显出一派儒风气概，与塾师谈话，应对如流。正当朱森才华焕发之时，却因家庭变故，他不得不停学，白天务农，夜间杜门独学。每读一卷，又都认真“审其条贯，钩其膺谬”，最后根据该书的旨意，发自己之论著。对学术上的是非曲直，他都要辨明清楚，而且一经形成自己的见解，就不轻易改变自己的观点。是啊，一个人只有博览群书，在自己批评借鉴的基础上，发表深邃的洞见，才能“积”之深厚，方能“发”之喷薄，这正是朱森之孙朱熹诗作《观书有感》：“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊。问渠哪得清如许，为有源头活水来。”的深意之所在。 　　数年之后，朱森在家开馆课学。特别是在对人事的看法上，朱森认为“善不善各有其类，而好与恶即从此分。”并以清楚、沉着、冷静的态度提出“既为同类之所归，自必为异类之所忌。”本着这种思想观念，他直摅血性，好学勤修。“根柢经史，不务艰深。尝手录先儒理解，择其与笺注相发明者辑成帙，寻绎弗倦。”且不论“居家居官，以扶植名教为己任。所修贤祠、试馆、义莹，皆斥橐金，不责同事襄助。”同时，还经常扶助孤寡，救济困乏而好学的士子。朱森还谆谆诫饬朱松兄弟说“吾家业儒，积德累世矣，后必有贤者，当勉励谨饬，以无坠先生之业。”（《紫阳朱氏建安谱·退林公像赞》）直至举家来到政和，他还不忘说：“政邑山明水秀，风光如画，只可惜地域僻隘，教学荒疏，尔等要涵儒教泽，以开化邑人子弟，使之成为名贤诞毓之乡。”正是朱森长存于尘世间的教书育人的精神感动了政和人民。政和乡亲感谢朱森倡导涵儒教泽，以使邑民屡有致任升迁，故称凤林村为先贤过化之地，并取名为启贤乡；正是朱森的言传身教，使得长子朱松于宋政和八年擢进士第、授迪功郎。在任政和县尉期间，朱松兴办书院、涵儒教泽，儒士善人，彬彬蔚起；正是朱森与朱松精研理学，才培育出一位学之集大成者，继孔孟之后又一位具有世界影响的杰出思想家、哲学家和教育家朱熹。 　　也许，在政和，多少能给朱森带来些许慰藉之处的，要数凤林村了。那是政和八年（1118），朱森“以先田百亩质同邑张敦颐先生”遂挈家从婺源随时任政和县尉的长子朱松入迁政和。这位满腹经伦的老儒士周游政和名山胜景后，清居在苍松翠竹掩映、背屏峰嶂峦叠的政和感化里桂林坊（今凤林村）护国寺。朱森平居质朴无华，一生粗饭量腹，革鞜纳足。却常邀当地士子儒生、骚人墨客、羽士释子在寺中谈经论道，传授理学。兴趣所至，纵行田野间，与农夫野叟叙风俗旧故，桑麻节候为乐，发为诗歌。还常告诫士子儒生及自己的儿孙们在生活中要力行勤俭：“衣勿求华，食勿求美。”在修身中要做到“尺步寸心，自我约束，严慎防骄防闲。”在工作中，要肯下功夫，“勤苦读作，务求有立”。在治学中要“矻矻终日，笃行不倦。沉毅刻苦、搦管兀坐，焚膏继晷。一字未安，追逐累夜，传闻倡异，别考他书。”这些日子，应是朱森回归自然，赢得心灵自由的日子。尽管是短暂的两年时间里，朱森寓居政和品茗讲学，却从此留下了他厚重的人文遗存。我不知是他向往政和山川的秀丽，还是厌倦了官场的险恶？但我知道，那虚幻的功名利禄，已无法支撑他心灵的志向。是他与政邑山水的情缘，让他毅然选择政和，这才是他生命久远的寄托!时光的流水冲淡了许许多多尘封的往事，但一代理学名家“朱熹”祖父的人生履历，却依然鲜活了岁月的面孔…… 　　北宋宣和七年，朱森不幸病故，时因睦寇战乱道梗，朱松兄弟不能抚柩还籍，遂葬于护国寺西，后被追赠为宋承