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郝万山伤寒论讲稿共70讲.doc 1807页

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《郝万山伤寒论讲稿共70讲》 第01 讲 《伤寒杂病论》的作者 张仲景和曹操、刘备、华佗都是同时代的人物,这正是东汉末年。这个社会背景正是战争连年不断,而且天灾连年不断的这样一个社会背景。所以我们了解他的生卒年代,主要是了解他的生活的时代背景。籍贯:他是什么地方的人?他是东汉南阳郡涅阳人,这个地方相当于现在的河南省南阳地区邓县。邓县有一个东稂镇,东稂镇的西北1.5公里左右有一 个张寨村,这个张寨村在清朝的末年,北门还保存着。这个北门上面有 一个石头刻的匾额,上面写着"古涅阳县"。所以由此可以证实,这个河南省南阳地区邓县的张寨村就是古涅阳县的县址。张仲景就是这个地方的人。我们在这里考察他是什么地方的人有什么作用?因为他是什么地方的 人,在他所写的著作里就有方言的特征,所以我们知道他是什么地方人,主要是为了读他的书,对他书中方言的准确含义能够仔细的了解。你比方说,在《伤寒论》中有很多地方谈到了"桂枝不中与之也","柴胡不中与之也",这个"中"和"不中"直到今天,仍然是河南地区的方言。"中"就是"可"的意思,"不中"就是不可,"不中与之"就是不可与之,这是典型的河南当地的方言的特点。又比方说,在《伤寒论》中这个"熬"字,我们现代的《词源》说:"小火慢慢煮就是熬",象我们现代汉语中通常所说的熬粥,熬药都是这个意 思。在《伤寒论》中有"巴豆,熬,去油","虻虫,熬,去翅足","白粉熬香","杏仁,熬黑"。如果我们用今天的这个"小火慢慢煮"来解释这个"熬"的话,杏仁,小火慢慢煮怎么能煮黑呢?巴豆,小火慢慢煮,怎么能煮去油呢?特别是那个白粉,就是白米粉如果加上水小火慢慢煮的话,那就煮成稀糊了,怎么能煮香呢?那我们要考察这个字的话,怎么考察?这可能是仲景当时用的一个方言。西汉杨雄写过一本书,它就叫《方言》,他是以当时的普通话来解释地方话的。《方言》里对这个"熬"是怎么解释的呢?他说:"凡以火而 干五谷之类,自山而东,齐楚以往谓之熬,关西陇冀以往或谓之火备,秦晋之间或谓之炒。"西汉杨雄的这段话,他说:"凡以火而干五谷之类",没说加水,就是只用火而使五谷杂粮干燥,并把五谷杂粮做熟了。"自山而东",就是山东这个地方,"齐楚以往",齐国、楚国这个地方把它叫做"熬"。"关西陇冀"这是陕西的一部分,甘肃还有河北的一部分"或谓之火备",这个火备干的"火备",这个字火备和这个字(焙)都 是一样的。"秦晋之间或谓之炒",秦是陕西的一部分,晋是山西的一部分,那个地方有的人把它叫做"炒"。可见在汉代,这个"熬"、"火备"、"炒",含义都是一样的。都是用火而使五谷杂粮干燥和做熟,也就是说"熬"字在这里,就是"炒"的意思。张仲景是什么地方人呢,张仲景不是河南南部的人吗?河南南部在古代属于楚国的北部,所以仲景是楚人,是楚人的话,他当然就用的是楚地的方言。所以他在《伤寒论》中的这个"熬"字就是指的炒的意思。这样我们就理解了在《伤寒论》中,"杏仁,熬黑"就是杏仁炒黑,"巴豆熬去油",就是把巴豆炒一炒,炒去油。巴豆的毒,全在这个油里头。所以中医有一句话叫做"巴豆不去油,力大如老牛",炒一炒就把它的油去掉了。特别是这个白粉,你看这个"粉"字是"米分也","研米使分散也",它的本意就是米的细末,就是米粉。什么叫"白"呢?汉代"稻曰白",你看那个《周礼》注疏,注这个"白","稻曰白",所以白粉就是白米粉。我们有一次考试,有一个名词解释,有一个学生大概既没有听老师上课,也没有看书,答"白粉"这个名词解释的时候,他居然写了一个"大烟土"。白粉就是白米粉,白米粉炒一炒就能炒香,熬香就是炒香。我们北京有一道菜叫作米粉肉,它就是拿五花肉放上佐料腌好了以后和这个炒香的米粉混合在一起,上笼屉上蒸,蒸完了香酥可口,不肥不腻,所以这个"白粉熬香"就是炒香。我们知道仲景是楚人,所以在考证这个"熬"在《伤寒论》中的本来的含义的时候,我们就知道,它是指的炒。所以我们了解张仲景是什么地方人,主要是为了读他书,了解他书中方言的一些确切含义。张仲景的心理素质怎么样?作为这样一个名医,他一定有他特殊的心理素质。仲景在年青的时候,曾经找过一个心理学家,叫何颙的先生,请教何颙说:"先生您看看,我长大了我将来适合做什么工作。"何颙这个 人是很了不起的一个人物,用我们今天的眼光来看,他是一个很了不起 的心理学家。所以那个时候他看曹操,说现在天下大乱,汉朝将要灭 亡,治理国家,统一天下的一定是这个人。他说得很准,所以仲景呢也找他来看一看。何颙说:"君用思精而韵不高,后将为良医。"这件事情 记载在什么地方呢?记载在《太平御览何颙别传》里,这本来是说何颙 说话说的准确,预测得准确。他说:"仲景先生,你呢'思精而韵不高', 你是一个善于深思熟虑,性格内向的这样的一个人,而不是那种大喊大 叫的喜欢张扬的人,所以如果你今

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