大学生谈恋爱利大于弊的20个理由z.docVIP

大学生谈恋爱的20个理由当我讲完人类史前史的性文明（人类的性崇拜、早期的几种婚姻形式等）后，我做了一个调查。有很多大学生认为学到了其它课堂上根本无法学习的内容，这些内容让他们惊讶，人类居然有过这样的历史？但也有几个同学很失望，他们对这些知识不感兴趣，要求我结合大学生的实际讲讲恋爱、婚姻、家庭问题，即如何处理身边的很多问题。　　　　我本来也是想在后面的讲课中重点与大学生们讨论有关性、爱情、婚姻、家庭的本质问题及人类历史和当今发生的各种两性问题，但不讲前面的这些性文化史，后面的内容是无法讲解的。比如，我们必须要讲现在的一夫一妻制，但一夫一妻制是怎么来的，一夫一妻制之前有些什么样的婚姻形式，人类的两性关系史是什么时候开始的，等等，这些历史若讲不清楚，那么后期讨论任何问题都任将回到这些讲不清楚的历史，很多论断都将是无本之木，无源之水。在网络上，有很多人说人类不需要婚姻，因为人类早期就没有婚姻。这种说法得到了很多无知之士的支持（因为这些无知之士多是一些作家和写手，他们的影响力还是很大的），但事实上，人类从有了两性之后开始，也就是自人类诞生之日起，就有了一种两性之间的关系，这种关系并非人们想象的那么混乱。人类有基因上的制约（这一点，很多动物也有），有审美上的选择（这是人类特有的能力），它们使人类在这方面有了最早的禁忌。其实这禁忌也就是道德和伦理的开始。人类是经过一段群婚杂居的生活，但随着社会化的进程，人类的两性关系开始从家庭内部转向社会，这也就是人类伦理道德逐渐形成的过程。为什么会形成今天这样一种婚姻制度？它是人类精神发展和社会化的结果。如果让我们今天的人都回到原始洞穴中去，让那些说人类早期没有任何婚姻制度的人们去和自己的亲人发生性关系，我想他们是不会的。人们为什么不要婚姻？是因为人们的文化观念和欲望所致，是道德的失败和沦丧造成的。　　　　这是一种基本的观念。如果我们不讲历史，不从本质上来探讨爱情、婚姻、家庭和性的本质问题，我们能回答什么呢？　　　　我驳斥了那些认为性知识无需听讲的学生。我问一个同学，能否给我们讲讲道德是怎么产生的吗？他站了起来，茫然地看着我说，讲不出来。我笑了笑说，讲不出来是因为我前面讲的时候你根本就没来听，而你只是听了一节课就认为这些知识是无用的，你怎么可以轻易地否定别人的成果和大多数人的感受呢？我从人类的两性关系发展史上仔细地讲解了道德的来源，很遗憾，你没来听，但我不能在这里重复了，我不能浪费别的同学的时间。　　　　我不知道他们会怎么想，但我既生气又无奈。他们在学知识的时候是那样功利，只是想马上去用，却根本不去思考我们为什么要这样而不是那样。我告诉他们：我对性科学（性的技巧和防范措施等，我认为在目前前者应该是自己获取的，而后者是中学时就应该学习的）暂时没有兴趣，我致力于性的伦理和哲学思考主要是想探究它的本质，以此来探究爱情、婚姻、家庭的本质。我们为什么把性当回事地说，是因为它关涉到爱情、婚姻、家庭这样一些伦理关系。当然，如果我们不要这些关系，只是想获得性，那就另当别论了，但这些都在我的批判之列。人类中间总是有一些恶的理念，它从盲目的流行的无根本的知识出发，而阐发一些恶的理论，使人类的精神无所依归，那么，就应该有一些人阐发一些善的理念，告诉人们真正的知识是什么，告诉人们历史的真相。我想做的就是这些。当然，我这样说，你们一定会觉得我自以为是，自我标榜，如果你们真这样认为的话，那你们错了，我也只是告诉你们我的真实的想法而已，也许我根本做不了什么，但我有这样的理念。我们的社会就是缺乏这种声音。相反，非常可笑的是，我们的社会总是允许那些说假话、大话和套话的人，并且这些魔鬼一样的人会成为大人先生，可见，假相早已覆盖了全社会，恶已经无处不在。善永远是少数，因为善是恶的对立者，恶总想消灭它，于是，人们也变得恶些，恶成了他们的保护膜，以保护那些善。　　　　柏拉图认为，能写出来的文字永远都是短浅的，它永远比不上心灵与心灵的对话。柏拉图从内心深处没有觉得自己留下来的文字有多少用途，可是，他也许无法想象，人们就连这些短浅的文字也不去理解。人们总是想以经验来生活。这是一种盲者。人生是有限的，用有限的人生去体验无限的生命，而且还不学习，怎么能不叫愚昧呢？　　　　愚昧是我们应该战胜的，但战胜愚昧的首要法宝在苏格拉底和柏拉图以及孔子看来是教育，而教育的最好的方式就是对话。这就是我想在后期一直想进行的授课方式。事实上，在此之前，我也一直在采用这种方式，可惜的是，学生们什么都不知道，何以能对话，所以必要的讲解是应该的。　　　　我的第一堂对话课的对话题目是从最基础开始：大学生的恋爱问题。为了讨论有的放夭，我将它分解为两个问题：第一，你为什么要恋爱？恋爱的好处或者说大学生谈恋爱可以收获些什么？第二，你为什么不谈恋爱？你认为大学生恋爱的误区和局限在哪里？