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第三章 中古西方文学与但丁 一.概论 1. 双峰之间的暗谷:西方中古 M——古希腊罗马与文艺复兴双高峰之间的历史时段 关于西方中古(Middle Ages,或译中世纪)的两种对立的评价: 黑暗世纪(Dark Ages)与罗曼蒂克时代 2. 历史与文学史概念的差异 (教材38)历史上以公元476年西罗马帝国灭亡为标志,指5-17世纪中叶;三个阶段: a.黑暗时代(日尔曼蛮族南迁)5-11th c; b.建设时期12-14th c; c.文艺复兴时期15-17th c.中叶。 文学史上的中古概念:指5-15世纪“千年暗谷”;15-17世纪之间独立为“文艺复兴时期”。 3.对西方中古的简评 (1)马克思社会发展观:社会属性是封建社会,指欧洲封建社会发生、发展和衰亡时期,是居于古代奴隶制与近代以来的资本主义社会之间的历史时段。 (2)负面:教会思想与封建制度两大支柱的双重残酷统治和压迫(宗教审判庭、贞操带、站笼)。 (3)正面:生产方式比原始社会和奴隶社会先进,孕育新的思想。诞生了欧洲最早的大学(1168牛津大学,1209剑桥大学,1253巴黎大学);建筑艺术(哥特式宏伟建筑,如巴黎圣母院、科隆大教堂);经院哲学(哲学、美学、神学浑融一体)中蕴含西方思想传统重要理性思辨的特征。 (4)文学成就:主要有宗教文学、英雄史诗、骑士文学、市民文学四大类;但丁及其《神曲》乃中古文学集大成者。——例如骑士文学中英国的“亚瑟王与圆桌骑士”系列之“Sir Gawain and the Green Knight”《诺顿世界文学杰作集》。 艺术手法:主要为“寓意”(allegory)和“梦幻”(illusion or dream)。英国14世纪兰格伦7000余行的长诗《农夫彼尔斯》;著名道德剧《坚忍的堡垒》七美德(温顺、宽厚、禁戒、贞洁、勤奋、宽大、容忍)抵抗七大罪(贪婪、纵欲、暴食、懒惰、骄傲、暴怒、嫉妒)的进攻。 二.但丁与《神曲》 1.恩格斯论但丁:新旧交替时代的杰出诗人——“意大利是第一个资本主义民族。封建的中世纪的终结和现代资本主义纪元的开端是以一位大人物为标志的。这位人物就是意大利人但丁,他是中世纪的最后一位诗人,同时又是新时代的最初一位诗人。” 但丁(图片:肖像、天堂) 但丁(图片:地狱、炼狱或净界 2. 但丁创作的三个契机 ——爱情(贝亚德丽采) ——哲学(拉蒂尼) ——内讧(党争) 天使们与贝亚德丽采(图) 3.《神曲》分析 西方文学中三大寓意作品:但丁《神曲》、斯宾塞《仙后》(1590)、班扬《天路历程》(1678)。 世界文学史上著名的“迷宫式”作品——钥匙:《致斯加拉大亲王书》“四义说”,即字面的、寓言的、哲理的、秘奥的。 例如《神曲》开篇: 就在我们人生旅程的中途,① 我在一座昏暗的森林②之中醒悟过来, 因为我在里面迷失了正确的道路。我说不清我怎样走进了那座森林, 因为在我离弃真理的道路时, 我是那么睡意沉沉。 看呀,在陡坡差不多开头的地方, 有一头“豹”,轻巧美丽又十分矫捷, 身上披着斑斓的皮毛。我却因看到 一头出现在我面前的“狮子”而惊惧。他直挺着头,带着剧烈的饿火, 似乎要向我身上扑来; 甚至空气也似乎因此而震惊;还有一只“母狼”,她的瘦削 愈显得她有着无边的欲望…… 诗人维吉尔=理性;贝亚德丽采=信仰 (1)释题:《神曲》(Divine Comedy) 开头是腥臭可怕的,因为内容是关于地狱的事情,但到了结尾时则一切顺利,沐浴天恩,万事大吉。 ——但丁《致斯加拉大亲王书》 诗人但丁梦游三界,从地狱到天堂,从苦难到幸福的历程,永恒向上,结局圆满,故以“喜剧”名之。薄伽丘以“神圣”加之,遂成定名。 中译名。 (2)结构与情节 神曲三界(示意图) 净界(炼狱) (示意图) (3)思想主题与思想内涵的二重性 主题:在新旧交替和黑暗纷争的时代,个人和人类从迷惘和错误中经过苦难和考验,抵达真理与至善的境界。 二重性:一方面以中古思想和道德标准判罚人物,另一方面,又以文艺复兴新时代的人文主义精神予以同情或颂扬。例如,林菩狱/保罗与弗朗齐丝卡(教材54)。 冥河(图) 保罗与弗朗齐丝卡(图) (4)艺术特色:象征、梦幻、寓意、比喻 数字和韵律(教材55):奇偶连锁韵,尾韵以ABA, BCB, CDC…规则连续不断,三个部分皆以“Stella” (stars)刹尾,象征黑暗中光明! 地狱阴暗凄惨,以象征痛苦与绝望; 净界柔和爽目,以象征宁静与希望; 天堂祥光四溢,以象征幸福与喜悦。 贪食者灵魂之眼/宝石脱落戒指 ;蚂蚁触须。 (5)语言:奠定意大利民族语言复兴基础
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