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风景园林论坛 永恒的美和美的永恒 TheEternal andtheBeautiful Beauty Eternity 金柏苓／JIN Bo—ling 文章编号：1000—6664(2012)03—0038—04 986 中图分类号：TU 文献标志码：A 收稿日期：2012—02—03；修网日期：201l-02—22 看最近的新闻得知，北京市人大教科文卫体委员会就加强国家文化 为后期皇家园林的发展奠定了基础。 中心建设提出了九大建议，其中有一项是重建圆明园，并要求对此进行论 以京郊三山五园和承德避暑山庄为代表的清代康雍乾时期的皇家园林 证。建议认为重建的目的是加强对文物的保护和提高文物观光旅游的品 是最后一个里程碑。它集历代园林技艺之大成，兼有创意上的突破，使中 质。 国皇家园林的艺术造诣达到了新的高峰。 其实众所周知，对圆明园重建的论证从20世纪到今天几乎从未停止 除了在审美上舍巨丽而求自然之外，清代皇家园林修正了艮岳过分 过，后来人们把主张重建和反对重建的意见归纳为“重建派”和“废墟 文人化的倾向，在表现“皇权至上”这个固有主题方面开创了更有意味的 派”。但也许这样的划分有一点绝对化，比如我认为自己就既不是重建 途径。那就是用“移天缩地在君怀”的艺术手法来演绎“普天之下莫非王 派，也不属废墟派。2008年，我曾经应圆明园学会的要求作过一个题土，率土之滨莫非王臣”的政治理念。这样的手法虽然在避暑山庄就已经 为“永恒的美和美的永恒”的讲座f副题是“圆明园的历史价值和当今之 初露端倪，但运用纯熟且演绎得淋漓尽致的，则非圆明园莫属。 计”)，就圆明园在中国园林史上的地位和遗址公园的建设谈了一些个人 圆明园的规划立意非常明确，其第一个景区“九州清晏”是全园的 的看法。今天我把它整理一下发给《中国园林》，算是参加对这个议题的 序幕，用象征的手法来表现皇权对九州的统驭，而在全园则用“集天下之 新一轮论证。 景”的手法来延续和展开这个主题。这些“景”很多是全国各地特别是江 南名胜园林的写意式的再现；还有的“景”是借用前人诗画的意境或本于 1圆明园所代表的清代皇家园林是中国皇家园林艺术的一座里 宗教神话；直到引入西洋的楼台水法，目的都是营造“天上人间诸景备” 程碑 的效果。整体的构思宏大而连贯(图1)。 由于历史的原因，圆明园在中国人心中是一个五味杂陈的概念，从不 圆明园全盛时期的辉煌反映了中国古代文明能够创造出怎样的奇迹， 同的角度也有不同的解读，对其将来的规划更有不同的主张。然而并不是 而100年后的灰飞烟灭，更暴露了古代社会无可挽回的没落，同时也成为 人人都了解圆明园作为中国古代社会晚期最重要的皇家园林之一，它的历 中华民族的志士仁人矢志改革，寻求救国之路的契机和动力。 史地位和园林艺术上所取得的成就。 中国皇家园林的历史长达3000多年，在这漫长的发展过程中，有几 2希望圆明园遗址公园成为美的永恒 个堪称里程碑的时代和作品。它们不仅在园林艺术上成就非凡，还是中国 圆明园的毁灭令人痛惜，它的废墟长期没有得到应有的保护，留给今 园林历史演进的重要标志。 天的只剩下近乎湮灭的遗址和无休止的争议。 第一个里程碑是汉代的建章宫，它不仅彻底完成了中国皇家园林从实 站在经过多年努力基本上得到了保全的圆明园遗址的场地上，人们还 用到审美的转化，而且确立了皇家园林“前宫后苑”和“一池三山”的基 可以想象它曾经是～座无与伦比的中国古代皇家园林，后来被外国人闯进 本格局，这个格局一直延续了2000多年。 来烧了，再后来因为战乱而被自己人遗弃了。而现在我们重新寻找这片场 第二个里程碑是宋代的艮岳，其最重要的贡献是一改汉唐皇家宫苑追 地独特的历史和现实价值的时候，是要重铸它昔日的辉煌?还是要展现它 求巨