陶潜桃花源记教学讲义.pptVIP

三、与陶渊明有关的诗词对联 1.南阳少，北窗老，两卧千秋同矫矫。南阳庆遭逢，北窗终潦倒。 2.鄙弃五斗米╱快意三径荒。 3.当年有个陶渊明，不惜命只贪酒。骨硬不能深折腰，弃官归来空两手。瓮中无米琴无弦，老妻娇儿赤脚走。先生高吟自嘲讽，笑指门前五株柳，看他风里尽低昂，这腰肢我没有。（胡适．陶渊明和他的五柳） 4.五斗徒劳谩折腰，三年两鬓为谁焦。今朝官满重归去，还挈来时旧酒瓢。 （廖凝．彭泽解印） 5.英杰那堪屈下僚，便栽门柳事萧条。凤凰不共鸡争食，莫怪先生懒折腰。（胡曾．彭泽） 6.陶谢文章造化侔，篇成能使鬼神愁。君看夏木扶疏句，还许诗家更道不？（宋．陆游） 7.云浮鸟倦早怀田，乡里儿来巧作缘，仕宦中朝如酒醉，英雄末路以诗传。五株柳树羲皇上，一水桃花魏晋前。只有东坡闲不过，加餐遍和义熙年。（清．舒位） 8.玉洁冰清朴且真，依桃拥柳得长春。归耕喜作田园赋，入俗方成不朽身。（田工?陶渊明塑像） 9.吾重陶渊明，达生知止足。怡情在樽酒，此外无所欲。彭泽非我荣，折腰信为辱。归来北窗下，复采东篱菊。　（吴筠．陶征君） 10.宅边虽有五柳树，归去已荒三径园。平生胸中羞五斗，偶尔城市羡华轩。盈樽浊酒自可漉，得趣古琴那用弦。欲知耿耿忠愤意，甲子断自永初年。（喻良能．题渊明祠堂） 11.一寸归心酒得之，门前官道是危机。道傍也有人归去，不似先生真箇归。（释道灿．和渊明诗） 12.我爱陶彭泽，解言归去来。醉眠犹遣客，却使世人猜。我爱陶彭泽，不求弦上声。琴中如有趣，曾遣几人听？　（吕本中．读陶元亮传） 13.那老子彭泽县懒坐衙，倦将文卷押，数十日不上马，柴门掩上咱，篱下看黄花，爱的是青山绿水，见一个白衣人来报，来报五柳庄幽静煞。（佚名．红锦袍） 14.这一碗酒／且让我敬一敬／醉去了的陶渊明／醉梦中的世界／芳草鲜美／落英缤纷／不为五斗米折腰／不去逢迎谄媚／不拿生命浪费着／去追逐空名／这无根柢的人生／这飘飞在陌上的尘土／朋友／落地即为兄弟／你随我喝一口酒／只要一口／便可以忘了车马声喧／只要一口／便忘了这战争的世代／只要一口／便可以看见／欣欣的荣木／涓涓的水流（蒋勋．酒歌） 形 音 义 例 寻 ㄒㄩㄣˊ 寻向所志，遂迷不复得路。 寻声闇问弹者谁。 （白居易琵琶行并序） 寻君去就之际（丘迟与陈伯之书） 未果，寻病终。 寻蒙国恩，除臣洗马（李密陈情表） 深可四寻，单扉低小 （文天祥正气歌并序） 飞入寻常百姓家（刘禹锡乌衣巷） 寻 P1-7(八） 寻找 探求 不久 八尺 平常 刘子骥，名驎之，河南省 南阳市人。东晋末年隐士，喜游山水，曾到衡山采药，深入忘返，见一条溪水的南岸有两个石仓，因水深而无法渡过，要回家，又迷失方向，幸亏遇见伐木作弓的人，问清楚道路才安抵家园。后来听说那石仓里有仙丹，想再去寻找，但再也找不到了。《晋书?隐逸传》 刘子骥其人其事 第三段赏析 末段先描写渔夫由无心之人，转而机心复萌，因而「遂迷不复得路」；再以刘子骥规往未果，「后遂无问津者」，暗示理想世界的幻灭。 此段的「有意问津」与首段的「无心入境」形成强烈对比。 课文动画 深度鉴赏 ˙寄寓深远 ˙表现手法 ˙桃之意象 ˙渔人之意象 / 世外桃源 回段落目次 　　〈桃花源记〉殊非记实之文，陶渊明只是从现实背景中有所取材，并加入个人的理想，方成此千古名篇。〈桃花源记〉中的精神意境，应当是以老子的「小国寡民」为骨架，并以陶渊明一再神游的上古之世为血肉的。 寄寓深远 ~ 小国寡民之世界~ /gate/big5//18724/2007/09/19/109@1774146_7.htm 小国寡民 陶渊明〈劝农诗〉云：「悠悠上古，厥初民生。傲然自足，抱朴含真。」 或许「傲然自足，抱朴含真」才是桃花源记的精神意境最适切的脚注。 寄寓深远 ~ 小国寡民之世界~ /gate/big5//18724/2007/09/19/109@1774146_7.htm 小国寡民 本文描写了一个与世隔绝的世外桃源，借以批判、对比黑暗的现实，也寄托了作者对政治与社会的理想。 桃花源描述不仅是隐士的世外桃源，也是农民的乐土。它是一个自给自足，没有压迫和剥削的社会，也是一个自由、富裕、安宁的社会。诗人以极大的热情，从生产到生活，从自然环境到人们的精神面貌，对桃花源作了十分全面的描绘。 /t302659.html 这篇作品，在表现手法上，有几个特点： （一）虚实相衬，疑幻疑真 作者以丰富的想象，用虚实相衬的笔法将桃花源写得疑幻疑真。文章一开始点明时间、地点、人物，好像实有其事；但是「太元中」，这个「中」字用得很巧妙，不明确地说出是哪一年，使得故事具有传说的性质。 /2008040