民俗学名词解释.docxVIP

1.????????? 民俗：民俗是人们在日常生活中靠口头和行为传承的文化模式。它涵盖了三方面的内容：一、民俗存在于人们的日常生活中；二、民俗是靠口头和行为的方式一代一代传承的；三、民俗在长期的流传过程中已形成了相对固定的制约人们的思想和行为方式的文化模式。2.????????? 民俗学：民俗学（folklore）是一门针对信仰、风俗、口传文学、传统文化及思考模式进行研究，来阐明这些民俗现象在时空中流变意义的学科。民俗学是研究人们在日常的物质生活和精神生活中，通过语言和行为传承的各种民俗事象的学问。已成为社会科学领域中的一门独立的学科。目前，其研究领域包括物质民俗，精神民俗、社会民俗和心理民俗。 3.????????? 传承性：即民俗在时间上的传承性。主要表现为在传承过程中内容和形式上的连续性和稳定性。它是民俗得以延续的一种手段，在民俗的形成和发展中，起承上启下的中介作用。一定地域的、民族的、社会的民俗传承，总是受地域、民族、社会的人们共同心理因素支配的。4.????????? 变异性：民俗的变异性是指民俗事象在流传过程中，由于受社会的、政治的、生活的种种因素的影响而产生的内容和形式上的变化。5.????????? 历史性：6.????????? 地方性：7.??????? 田野作业法：民俗学中，把深入实地考察，直接采集民俗资料的方法叫做“田野作业法”，也称“直接观察法”。它提倡和鼓励民俗学工作者走出书斋，深入民间社会。是民俗学中最可靠的研究方法，既可获得忠实可靠的资料，又可修正补充前人调查资料的不足。8.??? AT分类法：阿尔奈发展的研究民间故事的精细工具。即将大同小异的民间故事按地区分布进行排列，并给各个资料标上分类编号。先按语言分，给个符号；再按国家分，给个符号；然后加上故事顺序编号。后经美国民俗学家斯蒂斯·汤姆逊（Stith Thompson）补充修订，成为“阿尔奈—汤姆逊体系”，即AT分类法。9.??? 比较研究法：民俗学的比较研究法是指，在民俗学研究中将不同民族、不同地区、不同国度的民俗事象拿来作比较，从而找出各类民俗事象之间的纵的和横的联系，探讨某一民族民俗产生、发展和演变规律的方法。有两大特点：一、对历史上有关系的民俗事象加以比较，找出某一民俗事象的历史联系和不同历史时期产生的变异和原因；二、将历史上没有关联的民俗事象作横向的排列比较，探讨它们之间的交流和影响。10.????? 历史研究法：11.????? 物质民俗：12.????? 风篱：“风篱”是一种原始住宅，是一种容易建筑的古老居住形式，结构很简单。用树干或树枝插入土中，构成一面坡式的墙，其上覆盖树枝、树皮、茅草之类，用来遮蔽风雨。容易取材、容易建造、容易移动，很适合原始民族居食无定的生活，曾流行于世界很多原始部落之中。13.????? 帐篷：帐篷是中国古代民族，特别是北方游牧民族喜好的，比原始风篱更进一步的居住形式。古代称“穹闾”，俗称“帐篷”。它的形式是多种多样的，“撮罗子”可能是其最原始形态。利普斯在《事物的起源》一书中，将世界各原始部落的帐篷形式归为8类，其几何形体主要有圆锥形、圆拱性、方形、不规则性数种。14.????? 干栏：住宅建筑形式之一。干栏型居室多见于中国南方少数民族地区，是一种很古老的建筑形式，一直传承到现在。其结构有两种形式：一种是纯木结构，一种是土木结构。上层住人，下层用作圈养家畜或置放农具。“干栏”居室是古代百越民族的文化特征，其出现和当地的气候、环境、建筑材料有着直接关系。15.????????? 华表：华表是古代宫殿、陵墓等大型建筑物前面做装饰用的巨大石柱，是中国一种传统的建筑形式。相传华表既有道路标志的作用，又有为过路行人留言的作用，在原始社会的尧舜时代就出现了。16.????? 头衣：古代称谓，又叫“元衣”。 头衣指帽子或头巾，种类繁多，是服饰民俗的重要组成部分，它除了覆盖、保护头部的功用外，有些还存有特殊的含义。中国古代贵族和平民的头衣区别十分严格，它标志着不同的年龄和身份。少数民族中，头衣的形式多种多样的。随着一个人性别、年龄、民族、地位、职业等的不同，都可以用头巾或帽子加以区别。17.????? 体衣：包括平常所说的上衣和下衣，是服饰民俗中最重要的部分。上衣是“衣”的最狭义的称谓。在古代上衣称“衣”，下衣称“裳”。上衣又有长短之分，一般短而及腰者为短襦，长而及膝者为长襦。下衣古代有裳、绔、之分。18.????? 朵帕：维吾尔族的绣花小帽，种类很多。主要有“奇依曼朵帕”和“巴旦姆朵帕”两种，前者为青年人所戴，后者为中老年人所喜爱。19.????? 茶礼：茶礼，又叫“茶银”。是聘礼的一种。在中国各民族中至今仍在流传。在拉祜