培养有理想的人：———世纪之交对德育的一点思考.pdfVIP

维普资讯 教 育研 究与 实验 1999年第 2期 厂，尸 ， 世纪之交对德育的一点思考 ／ 理裂，人，t拜 410 鲁 洁 理想 ，是一种人所特有的存在方式 。除人 而生 ，循 必然性而死。它不具有任何 意义。理 以外的一切存在物都只可能是 以其实际存在 想才赋予人 以生存意义。人的生存意义只能 为唯一 的向度 ，它们只能是。是其所是”的存 寓于为实现理想 的 自主、自觉努 力之 中。确立 在 ；只有人才有可能超越现实的存在而进人 和追求理想 的过程也是人的生活意义化的过 并不存在 的可能领域。也就是说 ，人不仅拥有 程 。为此 ，对许 多人来说 ，这种 “尚不存 在 的 一 个现实世界 ，而且还拥有一个 可能的世界 。 理想 ，往往较之 已经现实存在的一切更为重 他 的生存 不仅有 一个 实然 向度 ，还 有一个 应 要 ，更具有本质性 。人们 “为理想而生 ，为理想 然的向度 。相对 于唯一 的现实世界而言 ．他所 而死 ”，“匹夫不可夺志 ”．许多人宁可为只存 拥有 的可能世 界会 是多样的、丰富 的。通过 人 在于精神之 中的理想而舍弃寓于物质 内体之 的精 神括动 ，可 以打破现实世 界 的种种规 定 中的生命 。正是这种生存的境界造就 了古今 和限制 ，在 他的面前展现 出来 的是多种 多样 中外多少志士伟人 。人们视他们为。真正的 的可能性 ，这种种 可能性使 得 人从 它的直接 人”的典型 ，说明在人们的心 目中，人之为人 的现实的物质存在中解放 出来 。 理 当如此 。 可能世界尽管是多样 的，但人总是要从 理想是对现实存在的批判与否定 。尽管 中选择一种最具有价值 意义 的．作为他 的理 通过实践 ，理想可 以转化为现实，他们之问存 想 ，把它作为他 的实践话动追求的 目标 ，通过 在着 同一性 。然而 ，理想之确立与追求是 出 现实的括动而将它转为现实的存在。由此说 于：现实 的生活总是不 能满 足人的需要 ，人们 明，理 想 、理 想 的建构 是人所 独具 的生存 方 总要寻找 各种可 能性用 以摆 脱、否定这种现 式 ，它 同样也是人性 的一种标 志 。只有 人才有 实状况 ，建构一个理想 的世界 。不认识这种否 理想{人之为人不可无理想。正如康德所认为 定，或拒斥这种否定 ，将理想平面化为与现实 的，人类能力 的典型特征 ，在于能区分事实与 相等同，或使人们安于现实而求稳定 ，都会使 理想 。 人和社会停滞不前失却其生命涌动之碌。没 理想是指 向尚不存 在的，正是这种 “尚不 有 理想 的人是没有生命 的人 ，没有 理想 的 民 存在”赋予 了人之生 活的意义 。没有理想和理 族 也是没有生命 的民族 。 想的追求 ，人就 只能像其他动物那样成为客 理想是指 向未来的 。在一个现代化 的社 观必然性链 条 中的一个 被动环 节，按 必然 性 会中 ．未来 的指 向更 为突显 在这个时代发生 】