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66 第 9 期 NO. 9 宜宾学院学报 Journal of Yibin University Sep. 2006
论谢灵运山水诗的玄理性抒情
胡 杏
(华侨大学 文学院 ,福建 泉州 362021)
摘要 :谢灵运山水诗以闲逸清丽取胜 ,但也历来被批评为有“玄言尾巴”,实际上 ,谢灵运诗歌的“卒章玄思”是一种玄理性抒情 ,其主旨即在于通过山
水景物的描写引起情感的抒发和玄理的体悟。本文从诗人身世经历、玄学思潮及诗歌发展过程三方面探讨谢诗玄理性抒情的成因 ,并评价其价值与意
义。
关键词 :谢灵运 ; 山水诗;玄理性抒情
( )
中图分类号:I207. 22 文献标识码 :A 文章编号 :1671 - 5365 2006 09 - 0066 - 03
谢灵运被认为是中国古代第一个全力创作山水诗的诗人 ,是山水诗 《黄鸟》与《鹿鸣》的“哀三良”、“燕群臣”之意引出对荣悴和穷通的感叹。
的创始者。其诗中有着大量精巧细致的山水景物描写,风格清新秀丽 , 最后用《老子》“见素抱朴”作结 ,表现其恬逸超俗的情怀。
〔1〕
“如初发芙蓉, 自然可爱” ,得到人们的大加赞赏。但同时人们对其诗中 沈曾植《八代诗选跋·海日楼题跋》里说“谢公卒章 ,多托玄思 ,风流祖
的“一条玄言诗尾巴”颇有微词,认为这是谢诗的缺陷和遗憾。应如何正 述 ,正自一家”,像上述两首诗一样“卒章多托玄思”的例子还有很多 ,如 :
确理解谢灵运诗中的“卒章玄思”呢 ? 本文认为谢灵运诗能够做到触景生 ( )
持操岂独古 ,无闷征在今。 《登池上楼》
情 , 由情入理,其“卒章玄思”绝非“玄言尾巴”那么简单 ,而是一种玄理性 ( )
始信安期术 ,得尽养生年。 《等江中孤屿》
抒情。据此 ,本文拟从诗人身世经历、玄学思潮、诗歌发展过程三方面阐 ( )
虑澹物自轻 ,意惬理无违。 《石壁精舍还湖中作》
述谢诗出现玄理性抒情的原因并评价其价值。 ( )
观此遗物虑 ,一悟得所遣。 《从斤竹涧越岭溪行》
一 由此,人们批评谢诗有“一条玄言诗尾巴”,认为其诗中玄理的阐发与
读谢灵运的山水诗 ,从结构布局上看 ,有一个共同的特点 , 多先写景 , 景物的结合不够融洽 ,影响了全诗的价值 ,是一种累赘。但事实上 ,诗人
后说理 ,有着“写景 + 玄理”的结构模式。例如其诗《于南山往北山经湖中 写作山水诗的本意即不只在于山水描写 ,其旨归是由景物引起情与理的
〔2 〕
瞻眺》 : 抒发 ,其重点是落实到通过山水而得到的启迪和感悟 ,正如白居易
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