伪君子课件.pptVIP

第一课时学习目标 1、了解作家莫里哀生平及其作品。 2、了解戏剧情节。 3、正音正字，了解剧本中词语。 4、熟悉文本，学生分角色表演戏剧。 课堂检测： 一、读准下列划横线的字的读音。 1、契约 2、双膝 3、憎恶 4、无稽之谈5、利益攸关6、束缚 7、惩罚 8、增光露脸 二、听写下列词语 1、腻烦 2、磨练3、钦佩 4、溺爱5、戳穿6、天翻地覆 7、反驳8、难以置信9、辖制 10、揣测 请在10分钟之内看完学案所给资料,了解莫里哀的生平与创作，画出要点； 请学生介绍《伪君子》的完整剧情。 学生分角色表演戏剧 第二课时教学目标 1、了解作者塑造的艺术形象----答尔丢夫所具有的性格特点和社会性。 2、作为古典主义喜剧的典范，了解并体会作者的创作手法。 1、概括每一场次的主要内容 第三场：奥尔恭执迷不悟，欧米尔巧设陷阱。 第四场：欧米尔设下迷魂阵，奥尔恭桌下偷听。 第五场：欧米尔终于撕下达尔丢夫伪君子的面纱。 第六场：奥尔恭醒悟。 第七场：伪君子被赶出家门。 从节选的这五场来看，达尔丢夫是一个怎样的形象？ 是一个伪善、贪婪、而且好色、狠毒的伪君子形象。表面上装成一个正人君子，实际上他是一个灵魂肮脏的骗子。 奥尔恭太太警告他，追求肉欲会得罪上帝时，他立刻原形毕露，上帝只是他用来装潢自己、欺骗自己的工具而已。有利可图时，当作幌子用；成了障碍时，可以一脚踢开。他甚至说：“私下里犯罪不叫犯罪，只有张扬出去的坏事才叫坏事。”真是灵魂丑恶，不打自招。奥尔恭太太设计私下了达尔丢夫的假面具后，奥尔恭彻底觉悟，达尔丢夫立刻露出狰狞的嘴脸。他依据骗到手的契约，要赶走奥尔恭一家。 塑造此人物的典型意义 答尔丢夫是文学史上伪君子的典型，是一个宗教骗子、无赖。他伪善、狡黠、狠毒。伪善是他的主导性格，作者用这个形象高度的概括了伪善行为的一切方面，概括了伪善的手段，目的，危害。 是17是法国教会势力和贵族上流人物的代表，是一个十足的假虔徒伪信士的典型。他贪财、贪色、贪食是他的本性，上帝是他手中的工具。虚伪伪善是答尔丢夫达到目的的手段。 通过这一形象，莫里哀深刻地揭露了教会和贵族上流社会的伪善、狠毒、荒淫无耻与贪婪，突出地批判了宗教伪善的欺骗性和危害性。天主教是欧洲封建社会的精神支柱，在当时的法国，它又成了反动势力的代表，而伪善正是它最显著的特点。17世纪初期，教会势力和贵族反动势力勾结在一起，组织了反动谍报机构“圣体会”，打着宗教慈善事业的幌子，派人混进“良心导师”的行列，监视人们的言行，陷害进步人士，更露骨地体现了宗教的虚伪性。 莫里哀笔下的达尔丢夫，有着明显的针对性，他把讽刺的锋芒对准了这种宗教伪善，揭露它的罪恶本质。伪善的风气还流行于整个上流社会，莫里哀在他的一些剧本中就曾揭露过当时法国社会的这一特征，《伪君子》里的克雷央特说：有许多人“以假虔诚来配合他们的恶习”，从事罪恶活动。莫里哀的剧本切中时弊，触到了反动势力的痛处，抨击了庞大的反动集团，正如他自己在剧本的序言中所说：“这出喜剧，哄传一时，长久受到迫害；戏里那些人，有本事叫人明白：他们在法国，比起到目前为止我演过的任何人，势力全大。”几百年来。这一形象始终保持了它的生命力。到现在，由于答丢失的形象的高度的典型性，他已经成为伪善、“故作虔诚的奸徒”的代名词。 剧作家借这这个形象深刻揭露了教会的虚伪和丑恶，法国贵族社会的伪善和黑暗，还一针见血指出了宗教的欺骗性和危害性。 剧作家高度概括了当时社会的本质，答尔丢夫是一切伪君子的总和，所以它的问世就有许多宗教界和上流社会的人物疑神疑鬼认为他写的就是自己。这就说明了答尔丢夫艺术形象的典型性。深刻反映了那个时代具有极大的概括性和战斗性。直至今日，仍没有失去他的意义，能帮助我们认识形形色色的两面派，答尔丢夫成为伪君子的代名词。 3、作者在塑造达尔丢夫这一人物时，采用了哪些手法，请举例说明。  1．成功的间接描写。 《伪君子》共五幕，但中心人物答尔丢夫直到第三幕第二场才出场。喜剧的前半部分答尔丢夫虽末出场，但事事与他有关。如奥尔恭家的争吵，嫁女引起的混乱，都是围绕他进行的。作者运用种种方式，多侧面地勾划出答尔丢夫的基本轮廓，刻画了他的伪善，并初步揭示其危害性，使之人未露面，性格却已突现在观众面前，呼之欲出，栩栩如生。 2．人物塑造集中夸张，具有高度概括性。  莫里哀充分运用夸张与对比手法，着重刻画了答尔丢夫的伪善性格。如答尔丢夫标榜不近女色，见到桃丽娜袒露的胸脯、就叫嚷要用手帕遮起来。但一听到欧米尔想见他，就立刻 温柔起来，迫不及待地问间道:她就来吗?他把自己打扮成一心向善、慈悲为怀的信士，但对自己的恩人，却既想霸占妻女，又想谋财害命。  3．结构严谨，情节曲折，层次分明  《伪君子》出场人物较多，作者巧妙地以答尔丢夫作为喜剧结构中心，