自考汉语言文学本科段论文.docVIP

新写实主义作家群中的奇葩——池莉 摘要：作为二十世纪八十年代新写实主义作家群中的一员，池莉身上有着所有新写实主义作家创作时所共有的写作特点：直面现实，直面人生！与此同时，池莉又以自己所独有的写作特色驰骋文坛多年，即以“世俗化”为主要特征的创作特色。池莉以爱情——婚姻为主线，不谈爱情，解构理想世界，不讲虚幻的、脆弱的爱情精神，主张建立一个实实在在过日子的家。池莉采用对现实生活原生态还原的写实手法，用通俗化，平民化，世俗化和“汉味”十足的口语在自己的作品里描绘普通人生的世俗生活，将琐屑、庸常、不登大雅之堂的细节陈露于作品中，写出了世俗男女由烦恼与挫折、快乐与满足共同构筑的寻常人生，以此揭示寻常人在生存困境中的挣扎与努力，以及对爱情婚姻神话的消解。 关键词：新写实小说 池莉 世俗化 “新写实主义”是开端于80年代后期的一种小说思想，它对应于80年代后期以后中国社会大写的“人”解体、文学中的终极理想消失、政治热情降温、个性生存艰难等复杂的现实，以及1987年之后先锋小说遭遇冷落的艺术现状，是对于现实和小说的双重反应。正如《钟山》1989年第2期“新写实小说大联展·卷首语”中所说：新写实“不同于历史上已有的现实主义，也不同于现代主义‘先锋派’文学，而是近几年小说创作低谷中出现的一种新的文学倾向”。【1】 新写实小说着力于重建世俗世界，注重对普通人及其日常生活进行原生态的再现和描摹，表现他们放逐理想、顺应环境的生存状态。他们的创作体现出鲜明的世俗化倾向。池莉就是其中最引人注目的一个。她的小说创作突出了“世俗化”的特征，她对作品人物的日常生活状态都聚集在“世俗关怀”之中，在具体文本中，主要表现为对爱情神话的消解，对市民生态凡俗人生的真切描摹 。 从表现主题来说，池莉的小说不谈爱情 说是不谈爱情，但那是不可能的。只不过池莉的小说，通过主人公在理想爱情与现实婚姻之间的抉择显示出世俗化的价值取向：不谈爱情，瓦解爱情神话，解构理想世界。不谈爱情，提升为表现平民生活与情感的一个重要方面。而所谓“不谈爱情”，就是不讲那些虚幻的、脱离现实的美丽而又脆弱的精神楼阁，而是建立一个能够切切实实过日子的家。 　　爱情是什么？爱情是美，爱情是浪漫，爱情是裴多菲的“生命诚可贵，爱情价更高”。在爱情的世界里，作家们表现的也往往是充满浪漫情调和理想主义的优美童话故事，有的甚至是不食人间烟火的柏拉图式的精神爱恋。而在池莉看来，爱情首先应附着于现世生活，“我的基本态度同否定精神贵族一样否定古典爱情，因为在现代社会里。古典爱情是不存在的。爱情只是人与人之间的一种关系。与物质基础有很大关系。”基于这种观念，池莉提出“不谈爱情”。于是，在创作中，她摒弃了爱情的诗意想象，淡化了浪漫情怀，而更多地强调两性间基于各种欲望而结合的社会化内容，突出义务、责任等社会约束力的影响。把两性关系描写得更加实际化、物质化、生活化。在池莉而言，她的目的就是要解构爱情的理想主义的精神内质，把两性关系拉回到日常生活的世俗化原则中来审视，并以此确立平衡的支点。具体表现为，以切入生存现实的姿态来展现世俗化的爱情；以平民化的视角来揭示纷繁的爱情世界：并通过对世俗爱情的贴近描述，表现爱情的理想和神话在现实生活中不堪一击。 《烦恼人生》中的印家厚有一种世俗化的情感逻辑。他从婚姻生活和爱情体验中，最终认定根本就不存在超脱现实的理想感情生活，不存在雅丽所说的“柏拉图式的精神爱恋和爱情理想模式”，他所奢求的旧日恋情也是不可靠的。经历过生活带来的重重烦恼和困境，已经渐渐顺从于生活。遵循生活为最高准则的他认为“老婆就是老婆。人不可能十全十美”。“雅丽怎么能够懂得他和老婆是分不开的呢?普通人的老婆就是粗粗糙糙、泼泼辣辣，没有半点身份架子，尽管做丈夫的不无遗憾，可那又怎么样呢?”他别无选择地拒绝雅丽、忘记肖晓芬、放弃聂玲，守在蛮横粗俗的老婆身边，担负起责任和履行义务。这是他作为一个平民对于爱情和婚姻的真实的人生体验。 《不谈爱情》是继《烦恼人生》后推出的另一部力作。小说题目便起得很能抓住人，不谈爱情这又是为什么，这个疑问牵引着你走进作家所编织的故事情节中。出身知识名门的年轻医生与从花楼巷平民小户走出来的书店小姐邂逅相识相爱，充满了生命花季的浪漫，而其中被家庭干扰的毅然结合更是见证了爱情的真谛。然而即便这样的情感也渐渐为婚后日子的平淡琐碎所慢慢稀释冲淡，于是有了不满，失望，争吵，终于一件小事，因为彼此的不妥协漾开而化成了离婚的轩然大波。正当两人像齿轮咬合互不相让之际，出国名额之争不仅奇迹般地化干戈为玉帛，让二人和好如初，而且一向端着知识分子架子的公公婆婆居然不惜放下自己的清高登门拜访素不来往的亲家。在峰回路转柳暗花明的结局背后，见出锱铢必较的世俗功利的权衡盘算和精明。不谈爱情，在此时是一种选择，也是一种投降，更是一份无奈