马哲 真理与谬误.pptVIP

真理与谬误 一、什么是真理 真理是人们对于客观事物及其规律的正确认识。人类的认识活动从总体上讲是为了获得真理，并用真理指导实践，以取得实践的成功。真理发展的过程，既是一个由相对不断趋向绝对的过程，又是一个不断同谬误作斗争，并战胜谬误的过程。 二、真理的客观性、绝对性和相对性 （一）真理的客观性 1.真理的内容是客观的 2.检验真理的标准也是客观的 （二）真理的绝对性和相对性 1.真理的绝对性即具有绝对性的真理，是指真理的无条件性、无限性。 2.真理的相对性即具有相对性的真理，是指真理的有条件性、有限性。 3.真理是具体的，是发展的，真理的绝对性和相对性是辩证统一的。 三、真理与谬误 真理与谬误相比较而存在，相斗争而发展，这也是真理发展的规律，真理与谬误的根本区别就在于主观是否与客观符合。符合的就是真理，不符合的就是谬误。 （一）真理和谬误的对立 真理是对客观事物及其规律的正确认识，谬误是对客观事物及其规律的歪曲反映，一个是主观认识和客观实际相符合，一个是主观认识和客观实际不相符合，它们是根本对立的。因此，在一定范围内，真理就是真理，谬误就是谬误，不能把真理说成谬误，也不能把谬误说成真理，绝不能混淆它们之间的原则界限和本质的区别。 （一）真理和谬误的对立 真理之所以为真理，只是因为它是和谬误以及虚伪对立的。 ——车尔尼雪夫斯基 过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。 ——克罗齐 真理面前，谬论站不住脚，阳光之下，阴影躲不住身。 （谚语） （一）真理和谬误的对立 人类在探索真理过程中，由于种种原因，总是难免出现这样或那样的错误。社会实际的历史证明：任何个人、任何阶级、任何社会团体都不可能完全避免发生认识上或行动上的失误。人们在认识的全过程中，总会有正确认识，也会产生错误的认识。就人类社会发展的情况来看，后一代人总是要纠正前一代人的错误。 （一）真理和谬误的对立 就一切可能来看，我们还差不多处在人类历史的开端，而将来会纠正我们的错误的后代，大概比我们有可能经常以极为轻视的态度纠正其认识错误的前代要多得多。 ——恩格斯 （一）真理和谬误的对立 例如：古希腊大哲学家亚里斯多德曾经说过：“两个铁球，一个10磅重，一个1磅重，同时从高处落下来，10磅重的一定先着地，速度是1磅重的10倍。”伽利略对亚里斯多德说的这句话提出了疑问，他想：如果这句话是正确的，那么把这两个铁球拴在一起，落得慢的就会拖住落得快的，落得速度应当比10磅重的铁球慢。但是，如果把拴在一起的两个铁球看作一个整体，就有11磅重，落下的速度应当比10磅重的铁球快。 （一）真理和谬误的对立 伽利略带着这个疑问反复做了许多次试验，结果都证明亚里斯多德的这句话的确说错了。两个不同重量的铁球同时从高处落下来，总是同时着地，铁球往下落的速度跟铁球的轻重没有关系。这个结论与亚里斯多德说的正好相反。 从这个故事可以看出，人们犯错误总是难免的，真理和谬误的对立是客观存在的。 （一）真理和谬误的对立 谬误产生的原因： （1）不同时代的不同的人们，在把握真理的能力和水平上不可避免的要受到自己所处的历史条件、实践水平和地位的限制，在阶级社会中还要受着阶级地位的限制。 （2）人们的复杂认识过程本身就有产生错误的可能性，加之各种条件的限制，这种可能性容易变成现实。 （一）真理和谬误的对立 如何看待谬误？ 我们承认错误难免，决不是宽容个错误，任其泛滥。恰恰相反，承认错误难免的真正目的，在于提醒人们对错误应有正确的态度，尽量少犯错误；允许人们犯错误，也允许人们纠正错误。 （二）真理和谬误的统一 真理和谬误同属认识范畴，它们是相比较而存在，相斗争而发展的。没有真理，就无所谓谬误；没有谬误，也显不出真理；二者互相依赖，互为存在的前提，并且在一定条件下互相转化。 （二）真理和谬误的统一 1、真理同谬误相比较而存在、相斗争而发展 （1）真理同谬误相比较而存在 真理和谬误是相比较而存在的，双方各以对方的存在作为自己存在的前提。没有一方，也就没有另一方。为了判明真理，人们必须拿谬误作比较，有比较才有鉴别。只要善于比较，善于从错误中吸取经验，就能发现和发展真理 （二）真理和谬误的统一 （2）真理同谬误相斗争而发展 人类认识的发展表明，某一种观点、理论、学说，在刚刚提出时，究竟是真理还是谬误，有时是很难分辨的。人们发现和接受真理的过程，同时也就是真理同谬误作斗争的过程。真理在斗争的过程中会越辩越明，显示出其巨大的生命力，并日益得到丰富和发展；相反，谬误则会在斗争中逐渐为大多数人所抛弃。真理的每一个进步